※ [本文轉錄自 politics 看板]

作者: honkwun (反皮草 拒絕血腥時尚) 看板: politics
標題: [評論]一個女巫的誕生與馴化
時間: Fri May 20 14:18:02 2005


一個女巫的誕生與馴化 張君玫


這齣戲，可以借用德國哲學家尼采的自傳標題來形容：「瞧！這
個人」。

這個人，一個不稱職的受審者。在被公審了兩個星期之後，被逼
到身心崩潰的牆角之後，居然還不知道認錯，居然還敢辯白，居然還
不懂得表現出一個被告，尤其是一個「第三者」，所應該表現出來的
卑微與歉意，居然還敢奢望保留一絲身為「人」的最起碼尊嚴。更致
命的錯誤是，她居然以為，只要忍住悲傷，當一個像樣的「女巫」，
台灣這個偽善的社會就會放過她。

一個上海姑娘，意外演出了台灣有史以來最大一場獵殺女巫的媒
體公審中的女主角。在那場所謂「大和解說明會」之前，她儼然已成
台灣「演藝圈」的公敵，封殺之說四起。甚至，她也成為一個虛擬的
、文化人類學化的「台灣女人」的公敵。這一陣子，這個社會忽然冒
出了很多關於「台灣女性」的專家－－對比於嗓門特大、行為特蠻橫
、眼神特犀利、特不懂得公開示弱的大陸女人，「台灣女人」成為溫
柔、婉約、識大體與堅強的代名詞。

看到一個一個義憤填膺到流眼淚的台灣女藝人，有一位說夏禕不
但沒有「放下屠刀立地成佛，反而拿起更多把屠刀」，另一位則為她
冠上「史上態度最囂張的第三者」的頭銜。突然間，我開始懷疑自己
是不是真的有資格身為所謂的「台灣女人」。

她從一開始就已經被定罪了，毫無疑問。她錯了，錯在她以為這
可以是一場公平的審判，錯在她以為被告應該擁有辯白的機會，錯在
她以為自己有權利擁有「憤怒」這項情緒。她不知道，根據這個社會
對「女性受審人」的不成文要求，她唯一的生路就是認罪，就算不認
罪也要示弱，就算不示弱也要流淚，而且最好是把你的心都哭到吐出
來，最好是哭到跪倒在地，最好哭到整個人昏過去。她演錯了戲碼。
於是，有人憤怒，有人惋惜，有人說她悍，有人說她笨。她成為所謂
「情緒管理」的最佳反面教材。

在最後這一天的「大和解」說明會中，只見夏禕坐在影藝圈大哥
和大嫂的中間，唸著事先寫好的聲明稿，道歉，道歉，再道歉。當她
泣不成聲的時候，大嫂拍拍她的肩膀要她堅強，要她好好唸完就沒事
了，說到道歉處，大嫂不忘提醒她站起來一鞠躬。我們的女巫，處於
一種近乎夢遊的悲情中，乖乖站起身來，乖乖地一鞠躬。會後，前兩
天原本氣到流淚義正辭嚴說要徹底調查小倪的死因，並宣告「第三者
」就應該道歉的大嫂，忽然變得非常地優雅大度，說男女之間的私情
原本就沒有對錯，自古皆然。她散發著一種神聖的慈母光輝，像極了
一位剛剛度化了一個亂世妖女的觀音菩薩。

大和解？應該改名為「道歉會」－－「瞧！這個人終於道歉了」
，「瞧！這個人最後的尊嚴終於被我們燒死了。」

第一項道歉，對那些從不認為她或任何人有權利拒絕接受採訪的
台灣媒體記者。

第二項道歉，對她死去的男人的母親，為了她沒有接電話的那兩
個小時，為了她長久的努力沒有堅持到最後。至於那些付出的努力更
少，或根本沒有付出的「好朋友」呢？算他們好運，因為他們並不是
倪敏然最後的感情依靠。

第三項道歉，對這個凌遲她的社會。

不知道大家有沒有想過一個問題：女巫，如果真的有法力，為什
麼會讓自己活活被燒死？－－很簡單，她害怕。就像擅長描繪巫術的
英國小說家，同時也是電影「霍爾的城堡」原作者瓊斯所說的，巫術
無法在恐懼中施展。在人類真實的歷史上，沒有「佛地魔」，只有歐
洲中世紀成千上萬被燒死的女巫。

演藝圈眾哥姐關鍵句：「你只要態度軟一點就沒事了嘛！」媒體
主播關鍵句：「我們為您列出了幾大疑點，希望釐清公眾最關心的真
相」。第一句的潛台詞是，女人，你要懂得當弱者的藝術。第二句的
潛台詞，各位觀眾請放心，我們不會輕易放過這個人。

我不知道我是不是女巫，但這齣戲卻也看得我膽戰心驚。因為，
我看到了台灣社會的偽善，這麼明明白白，這麼確確實實，在所有的
新聞台上演。因為，我看到了一個女人，在失去了一個在情緒上病態
地依靠她的男人之後，如何一點一點被剝削、被追殺、被逼迫，一直
到她的精神完全破產，至死方休。我們的社會，成功地把一個「女人
」妖魔化，把她塑造出一個「女巫」，然後，更精采的是，還能成功
地把她重新馴化成一個「女人」。這個女巫，她的名字叫夏禕，她，
已經死過一次。我會記得她。

（作者為社會學博士，目前從事中央研究院近史所博士後研究）


【2005/05/20/中國時報】