關於姜文的電影作品《鬼子來了》的介紹與評論

Ed.

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關於姜文的電影作品《鬼子來了》的介紹與評論

為了彌補個人在另一篇wtaing兄所開反戰電影的主題中，將《鬼子來了》一片，寫成張藝謀的作品。
為彌補過錯，謹將個人所看到關於此片的介紹轉貼於此，供本地同好觀摩參考，並期望能早日看到這部影經被對岸當局禁映的作品：
http://www.sonicbbs.com/war/topicdi...1&TopicID=31113
《鬼子來了》

　　涉及歷史題材的影視，假如缺少細節的真實和認真，即便是把完全真實的故事搬上螢幕，也不可信，而細節一旦嚴格講究，情節于史是否有證，反倒無足輕重，我認為是這樣。在《鬼子來了》拍竣之前，姜文即宣稱，影片中日本軍人的服裝器材等，絕對經受得起最苛嚴的審視，即便是一顆紐扣也絕對是歷史的真實再現，至於片中的日本軍人，因為中日兩國人在氣質上的天生差別，也完全由日本演員充任。而姜文的演技和導演水平我是最信任的。

　　姜文的意思裏想把它拍成另一部《辛德勒名單》，在我看來，除了音樂無法與《辛德勒名單》相比，姜文德意圖基本上實現了，至少，他讓幾乎所有日本侵華題材的片子變成了垃圾。

　　故事很簡單，發生地是長城腳下靠近海邊的一個村莊，莊戶人馬（姜文飾）家半夜被敲開門，在刀槍威逼下，硬丟進倆麻袋，一翻譯官一日本兵，而馬連送麻袋來的是誰有幾個人都沒看清楚，只知道那人自稱“我”。
　　在炮樓眼皮底下整日袖著手的莊戶人緊張得不得了，但是大夥還是裝模做樣審問了這倆俘虜，自然，這等事情是由村裏那位能斷文識字鄉老主持。日俘強硬囂張，而翻譯官則為了保命，一開始就胡亂翻譯，於是日俘驕傲地回答殺過中國男人強姦過中國婦女，一經翻譯就變成沒有。
　　這個村莊附近一支日本海軍樂隊成天吹吹打打路過村莊，指揮官則每每停下來逗弄中國孩子，播下日中親善的種子。如何不被樂隊發現這裏藏著日本俘虜，就成了馬和其他村民的心病，然而日本俘虜因為樂隊和經過的日本兵船聲音嘈雜根本聽不見他的呼救終於絕望，但是附近炮樓裏的日本兵經常進村捉雞吃吃喝喝，有回日俘差點聯繫上外邊吃雞的日本兵。日俘撞牆自殺不成，乾脆絕食，翻譯官則乘機解釋，他是想吃白麵，於是馬只好去借，終於引起了矛盾：畢竟這是馬一家裏的事情，憑什麼得大家負擔？指不定馬還暗中得到人家的好處呢。

　　這麼提心吊膽招待下去畢竟不是個辦法，於是馬的鄰居冒了老大危險跑山裏去問一抗日組織的隊長，答復是，你們把他倆“處理”了。“處理”是個高深莫測的詞兒，大夥討論計較一番，認為由馬親自把這倆傢伙結果最好。此時，日俘被關押了近半年，早無法承受折磨，翻譯官使壞，叫他學了幾句中國話表示親善：“你是我大爺，我是你兒子”，但馬還是照原樣把他倆捆紮好，扛到長城廢棄的樓臺裏，但實在下不了手，還得偷偷餵養，期間，日俘教會跑去看的馬家孩子一句日文：“日本兵在長城裏”，並學給了樂隊指揮官聽，差點出了大事。
　　再不能拖了，馬扛著一袋豆子跑縣城裏去請一會使槍而且自稱能百步穿楊的“大哥”去結果了日本人，“大哥”不幹，但收了豆子做保密費，不過，又介紹了一位更神奇的老漢六老爺。六老爺是當年京城最牛逼的劊子手，“八大臣”就是他結果的，因為手藝好，“八大臣”是“含笑”赴的九泉。六老爺在眾人緊張的注視下捉迷藏式地跳弄一番後，閃電般落刀，然後宣稱失手了，“一世英名毀於一旦”，刀一丟，走了。

　　該怎麼辦？大夥又吵鬧一番，覺得日俘的意見很受用，放了他可以換兩車糧食，一合計一致拍板同意。於是又進行一番審問，這回日俘不斷地叩頭作揖，滿面淚水感激不盡，於是雙方在鄉老書寫記錄的文書上簽字畫押。馬一行人懷著兩車糧食的憧憬護送俘虜到了縣城。

　　日俘歸隊，被隊長等袍澤視為奇恥大辱，拳腳相加死去活來，被關起來的馬等村民緊張萬分，忙出示“合同”。隊長見了“合同”問清來由收住拳腳，召見馬，宣佈親自護送六車糧食給村民，馬驚喜萬分，在隊長處和被請到炮樓的鄉老第一次通了電話，傳達這個天大的喜訊。

__________________
*****我始終反對戰爭,除非為了和平的緣故--格蘭特*****

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Steven: I support Women's Lib. don't you?

台灣新文化紀念館 96.10.18~96.12.25

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2002-05-10, 04:48 AM #1

Ed.

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續前

隊長率領的日兵和海軍樂隊在村口相逢，於是相約一起聯歡。
　　晚上，村裏的人全都聚集在了一起，惟缺了頭號功臣馬，馬的妻子快要生了，划船去了村外。日本人帶來了成箱的清酒和食物，免費請村民大吃大喝，隊長與鄉老共席，一派日中親善的祥和氣氛，樂隊不間歇地吹吹打打助興，在日本人的帶動下，村民們逐漸沒了拘束，放開來歡樂表演節目，而那個日俘狂喜之中站到篝火旁預表演節目表示感激時，一張嘴就以翻譯官教他的“你是我大爺，我是你兒子”開場，村民聞聲哄笑。隊長一聽自己身邊的翻譯解釋，勃然大怒，要求他打死那些人，要麼村民開槍打死日俘，場面登時緊張起來，隊長朝天開了一槍後，另樂隊繼續奏樂，村民們不知所以又歡樂起來。繼鄉老清唱一曲並要求隊長唱歌後，參與“審問”“談判”的一位功臣也跑上來與隊長乾杯，在酒精和氣氛的作用下，這位村民比鄉老表現出更盲目的自大，舉止益發隨意放肆，與隊長邊說話邊拍胳膊，隊長不悅，怔在場中不知所措的日俘，見了不停使眼色，然而這位村民由拍胳膊而拍脖子，最後拍隊長的腦袋，日俘受刺激，突然發作，拔刀砍去，隊長亦應聲起立，瞬間翻臉，所有日本兵隨之拿起刀槍，圍住村民。突然變故讓村民猝不及防，鄉老大罵日人忘恩負義，隊長手一揮，鄉老立被一日兵刺死。那個一直斯文的樂隊指揮官在隊長的審視的目光下，毫不猶豫，拔出戰刀殺死了正纏在他腿上說“日本兵在長城”的小孩。整個歡樂的酒宴變成了屠場。

　　馬帶著妻子划船回來，遙見村子一片火海，怔住了。

　　在幾個漫不經心嘴巴裏嚼著什麼的美國兵的陪伴下，國軍乘坐著吉普車進了縣城，接受隊長的投降。國軍的頭頭張年輕英俊，腿受傷拄著拐杖，操一口廣東普通話發表講話，宣佈翻譯官死刑立即執行，日兵列隊面無表情，而圍觀的百姓興高采烈猶如過年。馬遠遠地守著自己的攤子一聲不吭。

　　馬是來報仇的。他在戰俘營門口賣煙，兩個日兵經守衛允許出門在馬那裏買煙，馬人認出這倆人是到他家捉過雞吃的，他突然拔出以前一直不敢用的斧子，劈頭砍殺了一個，另一轉身就逃，馬跟著沖進了大門。戰俘營立即炸開，馬揮動斧子瘋狂砍殺，隊長情急之下拿了掃把，但還是放棄了抵抗，和其他日兵從二樓跳下逃跑，被馬背後追及，肩上中斧。但斧子嵌進肉裏，馬手上只剩下木柄，不及砍殺兜頭撞見的那個日俘，隨即被追上來的國軍按倒在泥水裏。

　　張再次拄著拐杖登臺，而身邊照例是嚼著口香糖的美國兵。張一聲令下，馬被五花大綁踉踉蹌蹌地帶出來，跪在整齊列隊的日兵面前，周圍的高處擠滿了歡樂的百姓，在張講話的時候，有人被擠得掉下來。
　　張說，對日本兵，他有深仇大恨，他的母親就是在日機的狂轟濫炸中死去的，他的腿是在作戰中受的傷，沒有人比他更有資格仇恨日兵，揮手激動之時，年輕的張差點沒站穩，而又有一匹肥大的豬鑽出來差點把站崗的國軍士兵拱倒，都引起圍觀者善意的哄笑。
　　張宣佈，馬或許和日兵有血仇，但是日兵現在放下了武器，是普通人，因之，馬就是濫殺無辜，為文明所不容，故宣佈馬死刑，為彰顯公道，馬的死刑，由日兵執行。

　　日兵遵令，隊長出列，稱已放下武器，就不可以再摸武器，可否用刀。張點頭許可，即有國軍將一日本軍刀交給隊長，隊長一臂已廢，將刀遞給那個日俘。日俘神情莊重虔誠地用冷水反復淋刀，動作熟練地在馬的頸後摸索下刀處。日俘深吸一口氣，雙手舉過頭頂，突然，他發現馬的脖子上爬了一隻小飛蟲，他停下來，將飛蟲拂去。

　　日俘手起刀落一氣呵成。馬眼中的世界隨著頭顱的滾動翻轉著。馬的頭顱停止了滾動，他疲憊地最後睜開了一下眼睛，影片變成了彩色。影片定格在馬的頭顱上結束。

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2002-05-10, 04:50 AM #2

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相關評論1-1

主題：一個唐山人看《鬼子來了》

版權所有：魏君子wei

𨪜𨪜𨪜𨪜𨪜𨪜𨪜𨪜𨪜𨪜𨪜𨪜𨪜𨪜𨪜𨪜𨪜（一）

這幾天我一直忙於和周圍的父母長輩親朋好友一起觀看《鬼子來了》的影碟。作為一個唐山人，我無法掩飾對《鬼子來了》的偏愛。因此我想如果讓我周圍的唐山人來看看這部《鬼子來了》，他們的感覺、他們的評價會怎樣呢？於是我就真的這樣做了。現在，他們的說法加上我看該片五遍的感覺都使我有一種是該說些什麼的衝動。
“終於有一部用咱們唐山話講故事的電影咧。”這是我的一位長輩說的話。其實這話代表了很多唐山人的想法，雖說趙麗蓉用唐山話演的小品全中國都歡迎，但那不是純粹地道的唐山玩意。
我在和長輩們看〈鬼子來了〉時，他們最愛看的就是馬大山那幫人一塊兒琢磨怎麼處置那日本子和翻譯官的幾段。親切的唐山土語使他們不時迸發出爽朗的笑聲，用他們的話評價就是：“那也忒像咧！”。我對他們說，有人評論姜文在這部影片裏將老百姓表現得用力愚昧些、被誇張了，我的長輩們就會瞪大眼睛說：“瞎說！商量事可不得這樣兒？啥叫愚昧耶？那時候那人就這樣兒！人姜文拍得就是中！”
雖然我的長輩對〈鬼子來了〉中的唐山話極為喜愛，但因片中都是英文字幕，加之那日本子與翻譯官的日本對話過多，他們總會表現出不耐煩的情緒，所以我就只能用遙控器快進過去，同時向他們解釋掠去過的這段講的是什麼意思以讓他們能看完全片。而我的同事和朋友就不會這樣，他們會靜靜地一點都快進的看完全片。不過有人看完卻很疑惑地問我：“咱們唐山人真這麼說話麼？”畢竟到了我們這一代，如果還沒在農村呆過的，已經對唐山土話有些記憶模糊了。好在我是在農村長大的——這也是我和長輩們一起看〈鬼子來了〉時對那種熟悉到骨子裏的唐山話為什麼能有一種共同的快樂體驗的原因。

𨪜𨪜𨪜𨪜𨪜𨪜𨪜𨪜𨪜𨪜𨪜𨪜𨪜𨪜𨪜𨪜𨪜𨪜（二）

我聽很多網友說，看《鬼子來了》時最大的障礙是片中有大量聽不懂的唐山方言（當然，作為唐山人，被吸引看該片的一個重要理由就是片中的唐山話）。我想這也許和姜文給自己影片設定的寫實風格有關，我們看姜文的這部片子的感覺是非常實在的，而將《鬼子來了》拍成了黑白片，再加上冀東平原的方言土話，不就更增強了影片的紀錄寫實風格麼？
看完《鬼子來了》我一直在想一個問題：姜文迄今為止導演的這兩部電影——《陽光燦爛的日子》和《鬼子來了》是不是都有一種對自己童年、少年時期的往事的回憶和情感的釋放呢？
姜文小時候在家鄉唐山呆了10餘年，小學五年級之後才舉家遷到北京部隊大院。如果說起這兩個地方對姜文日後的影響，自然是北京更大一些，而姜文對北京的感情也比唐山要深得多。因此他的導演處女作電影《陽光燦爛的日子》便是因王朔的小說《動物兇猛》寫出了他們那一批70年代少年的生活狀態，而被姜文倚為藍本，敷衍成一部中國北京少年版的《美國往事》。
不過，姜文畢竟是在老家唐山度過的童年，他的根雖沒紮在家鄉的土壤，本人卻也受過家鄉水的澆灌。要知唐山在抗日戰爭時期屬淪陷區，當地居民飽受日軍欺辱，聞名全國的“潘家峪大慘案”便發生在唐山；日軍種種獸行必然激發反抗，著名的抗日英雄節振國就是唐山人的驕傲。那姜文自小家居唐山，對此等事耳濡目染，加之當時大環境的薰陶，對那段時期、對日本人便有了初步的並且印象深刻瞭解。
時至30年後，姜文借尤鳳偉的小說《鬼子來了》，在給自己對抗日戰爭最初認識的、也是當時真正的日軍淪陷區的家鄉，拍出一部警醒世人的、具有姜文獨特想法的電影，也未嘗不是對自己童年時代的另一種回憶（紀念？）方式。𨪜

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2002-05-10, 04:51 AM #3

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相關評論1-2

𨪜𨪜𨪜𨪜𨪜𨪜𨪜𨪜𨪜𨪜𨪜𨪜𨪜𨪜𨪜𨪜𨪜𨪜（三）

最近我看到了許多網友對《鬼子來了》的評論，發現大家評論的角度各不相同：比如有人認為片中表現馬大山殺日俘是宣揚恐怖主義；又有說日軍殺人是遵循了戰爭規則，而馬大山殺人也是遵循了戰爭規則，誰也沒資格說誰；還有以該片來對照批判中國人的固有奴性的；總之說法是五花八門，讓我也看了個眼花繚亂。
應該說他們的評論都是頗有見地的，是看了該片的真實想法。因此我看了他們的評論心下甚是汗顏：我看《鬼子來了》時怎麼就沒人家想得這麼深刻？怎麼就沒想到這片子和當今現實的關係？怎麼就沒上升到嗯...啊的高度呢？
說實話，我看電影都是感性認識，只看個故事就行了，很少能看透導演通過影片想表達的主旨，看《鬼子來了》我的樂趣就是一個很好的故事和太熟悉的唐山話。而拜讀了幾位網友對該片的評論後，我深感自己的淺薄，痛定思痛之餘，便想再從理性的高度看一遍《鬼子來了》，提升一下自己的格調品位。但看完後我悲哀的發現：在這個角度我愣是什麼也看不出來！什麼恐怖主義、戰爭規則、中國人的奴性，我都沒感覺到，我就是看到了一個真實的、盪氣迴腸的、放在任何時代都不過時的警世故事！

導演姜文在開拍《鬼子來了》之前當然會想到他為什麼拍它，拍完後他也一直在說：千萬別相信日本人的懺悔，在特定的時間環境下，和你一起喝酒聯歡的朋友（主指日本鬼子）很可能就會變成殺人（自然也包括殺你）的惡魔（這好象是在說人性），等等還有很多。但我相信姜文並不是一個主題先行的導演，拍電影和寫文章應該是一樣的：下班筆前、開拍前想得好好的，想表達這個批判那個，但一旦進入到創作狀態就可能會推翻之前的想法，風格大變；或者自覺不自覺的隨著情節的發展、狀態的進入加進許多生花妙筆、順理成章的東西，這是你自己不能控制的。
拿《這部鬼子》來說�***中不斷出現的日本鬼子奏著音樂在村裏巡邏，村民和孩子們卻站在一旁興奮地看熱鬧那段，就可能表達了姜文的批判意識。但那愛好音樂的日本軍官和被抓住的小三郎在很多時候還是很有人性、很有感情的，就是後來的大屠殺也是因衝突（雖然很小吧）而起的，也不是毫無來由的亂殺。這和姜文開始的想法應該是相悖的，但也可能是他遵循了描寫人性電影的一種理念：想表現惡人之惡就得先將他描寫成一個人，這才有震撼人心的力量。
另外�***中讓很多人不解、很不屑的馬大山在如注的豪雨中揮利斧砍殺日寇一段和最後讓有些人認為太做作的馬大山被國民政府交給日俘砍頭那段，我倒覺得是影片情節發展的必然。所謂“箭在弦上，不得不發，”沒馬大山狂砍日俘，沒日俘給馬大山執行死刑，這故事還有什麼味道？什麼震撼？那姜文又怎可能會如此沉悶的結束整個故事呢？

以上所提到的幾位網友關於《鬼子來了》的觀點，我覺得都是很高明的。至少姜文看到會下意識的想：我似乎真的有表達這層思想的意思呢。而我個人卻有另一個不成熟的看法：正如魯迅所說，後世讀《紅樓夢》，道學家看到***；政治家看到勾心鬥角；經濟學家則看出了理財...任何經典作品的作品都會在任何時代任何角度看出不同的東西來，也許這正是經典的魅力所在吧。
我不敢說姜文的《鬼子來了》是否能成為經典，但對該片的討論似乎倒能體現一些這方面的意味。

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2002-05-10, 04:53 AM #4

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評論2-1

我被姜文殺害

版權所有：颼颼颼

引子：

手足無措，抓起電話，對感冒中的愛人大叫：“完了！”
“怎麼了？！”
“我剛看了一部片子。”
“什麼？！”
“我看了一部片子，《鬼子來了》！”

正文：

沒想到中國人能拍出這樣一部電影，終於能拍出這樣一部電影。
讓你驚、讓你笑、讓你怕、讓你悲、讓你痛、讓你歎、讓你絕望。
曾經做過這樣一道選擇題：選一部中國電影去月球。
好幾年都在《活著》和《霸王別姬》之間猶豫，只是略微偏向於《活著》。
但從2001年11月27日23時46分起，我有了正確答案：《鬼子來了》。

（一）懷念“陽光”
一直敬佩姜文的那股蠻勁，火熱、粗野、執拗。但也僅限於此，一個特型演員而已。是《陽光燦爛的日子》讓我開始刮目相看，那是中國唯一一部真正的青春電影。不過，我不屬於那個年代，所以只能是旁觀式的激賞，而且主要集中在它的手法：用槍戰片的速度、力度、音效、節奏來表現少年時代的記憶。
很難忘記馬小軍翻牆時，鏡頭總是先有一隻特寫的書包“啪”地甩上來，突兀、硬實、野性，其撼動力不亞於一枚炸彈落地。還有上下樓梯時鏡頭的追蹤急搖、打架一場戲的快閃、以及那經典之極的望遠鏡惡意視角、床下偷窺時令人窒息的超低機位。這就是薑式語言：沒有由來、無拘無束、激情四射、質樸厚實。
節奏始終是中國電影可看性的最大障礙之一，可以說，在西方大片鏡頭衝擊力與中國男人質樸血性之間，姜文是最成功的結合運用者。
當然《陽光》並非沒有缺陷，相反缺陷很是致命，比如馬小軍從大煙囪中跳下，這本是他最輝煌的一次壯舉，然而，始終執意追求馬小軍主觀視角的姜文在這裏竟然背叛自己，鏡頭忽然變為煙囪下其他人的視角，使得這次瘋狂舉動沒有了之前和之後都時刻存在的那種心跳。而這一刹那正應該是心臟的極限考驗。竊以為，其實煙囪裏黑漆漆，並不需要任何可視性鏡頭，只需下跳前的心跳音效、跳下時一瞬間的鏡頭急推，然後黑場+風動音效，就夠了。（此類鏡頭在跳樓或科幻片時空轉移時經常用到）
然而這種缺陷在《鬼子》中幾乎看不到絲毫痕跡了。

（二）可怕的故事

抗日題材其實幾乎已經枚辦法再拍了，不過是：家仇國恨——誓死從軍——英雄烈士三步曲。當年謝晉曾經試圖突破，拍了部《清涼寺的鐘聲》，似乎是想用佛學的慈悲粘合民族的仇恨，但效果牽強造作。此後抗日電影被逼無奈，只能用大製作大場面來嚇人，畫貓裝虎而已。
《鬼子》出人意表，給老三步曲加個頭、填個肚、添個尾，抗日主題頓時面目全非，鬼子與村民和平共處，甚至出現鬼子拿糖果逗孩子、軍民一家親、共飲慶功酒的溫馨吉慶畫面。這不是搞笑，而是事實，一種心理的事實。在今晚之前，這一事實對我而言，一直是天方夜談、聞所未聞。但它確實是事實。

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2002-05-10, 04:56 AM #5

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評論2-2

全民皆兵至少在我的意識中，是民族凝聚力的偉大象徵，所有中國人理所當然應該仇日抗日。概念的確宏大壯麗，但每一個活生生的中國人究竟是如何度過那可怕的8年，我有幸沒有經過見過，但同時也很不幸地被蒙蔽，更不幸地是理所當然地以為自己知道清楚。深深感謝姜文，讓我更深更真地知道了明白了。
如果沒有那個神秘“抗日英雄”的指令，村民們怎麼會保護那個鬼子？他們求的只是平安。最後把鬼子交出去，同樣出於這個目的。至於用鬼子換糧食，小小的貪心而已，人皆有之，無可厚非。實在沒有必要將之莊嚴地上升到“民族劣根性”之類的罪責。沒有自保意識，何來禦辱之念。電影的深刻之處並不在於此。
牽涉到“民族性”的地方其實是在那些細節：那種戰戰兢兢、那種鄭重其事、那種樸實憨厚、那種愚昧中的小機智小聰明、那種私心與私心的明爭暗鬥、那種血性衝動後的非理性。
《鬼子》的悲劇不在於該不該保護那個鬼子（這其實無可選擇），而在於花的心血實在過多，可能只有中國人才會投入那麼多的人力、物力、腦力去商議、斟酌、猶豫、算計。
說起來，電影甚至與鬼子無關，沒有鬼子，還有錢、權、名、色，鬼子只不過是水中垂下的一個釣餌而已，池子只有這麼大、魚卻有這麼多，問題不在於要不要吃，而在於吃得到嗎？怎麼吃？就算僥倖吃到，上鉤後怎麼掙扎逃脫？這就是中國人的大學問，活到老，就必須學到老、用到老。
所以，馬大山是在同胞的一致裁決下，死在了已經成為戰俘的日本人手下。
合理，卻不合情。

（三）可怕的手段：

1．在中國電影中，極少看到如此本色，但又入骨的鄉土表演。也許多少有一點誇張，但這誇張是必須，否則無法看清那些寶貴之極的豐富細節變化：極度可笑中的無比可悲。這就是我們的父老鄉親啊。姜文何其他演員渾然一體，達到少見的齊整水準。只是片尾吳大維所演國民黨軍官稍顯造作，是整部電影迄今發現的唯一小不足。
2．同樣，也極少聽到如此本色、同時又針針見血的對白，象一粒粒麥子，飽滿、質樸、憨實、滑稽。在逗樂中令人辛酸。
3．有意為之的黑百膠片，是懷舊，但不是對那些“經典”電影的懷舊，而是對那段經典苦難歲月的懷舊，很喜歡，酸苦的氣息撲面而來。
4．場景簡單到了極限，小得幾乎無以立足的村莊，畫面多半又困在幾間昏黑的破屋裏，大半情節都是商議再商議，就在這無休無止的商議裏，戲劇性衝突的張力飽滿之極，細微層疊的心理變化清清楚楚，這些可親可愛可悲可歎的農民們朝三暮四的忐忑猶疑時刻揪住人心不放。很驚詫，姜文從何處得來如此純熟深厚功力？
5．鏡頭切換依然短促、突兀、甚至神經質，電影情節主要集中在心理衝突，如果不借助此種鏡頭帶動情緒，真的無法卒觀。到這部電影，姜文主觀鏡頭的運用已經完全成熟，情感節奏的變幻起伏，流暢自如，已是大師級的水準。也是中國此類鏡頭語言唯一的大師。（再看張藝謀《搖到外婆橋》，真真不可同日而語。略能相比的，所知只有張元的《東宮西宮》）

台北市寧夏路89號大同分局3樓

2002-05-10, 04:58 AM #6

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評論3-1

2001-11-28-2：16興奮而書

姜文的最後一刀

版權所有：祖傳真盜版

大概是唐山話的侉,使我又溫習了一遍《鬼子來了》。的確笑料百出，但是光笑了是不是做了魯迅筆下的看客。記得《鬼子來了》剛出來的時候，我看到對這部片子的爭論很多是關於結尾的處理，即馬大三被小三郎親手殺死的結局。有些朋友認為這樣未免斧鑿痕跡過重，有些難以接受。但是就我的感覺而言，這是順理成章的事兒，因為它是一部姜文的電影。

我不知道在《陽光燦爛的日子》中，最後歐巴罵的那句傻逼是姜文早就構思於胸還是拍攝過程中靈光一閃，但是《鬼子來了》的結尾想必姜文是早有深思熟慮的。這部影片的編劇加上姜文共有四個人，可能在一刀柳的臺詞上大家盡可變著花樣設計，但結尾恐怕是萬萬動不得的。因為這個結尾實際上不是結尾，它是開端，是姜文拍攝這部影片的動機和欲望。

如過說做的話，我覺得姜文一直在做。做是姜文影片的風格。如果對做不感興趣的話，我很難理解為什麼會對姜文的電影感興趣。其實就做這點來說，姜文甚至超過張藝謀。貫穿老謀的電影，有姜文的和沒姜文的就是不一樣。《紅高梁》和《有話兒好好說》是例證。老謀的做更多是靠小說原著的精神內涵和攝影美術的表現。而姜文的做更多依靠自己的思想。

我覺得姜文的思想裏特別喜歡荒謬的力量。他想要表達的東西就是看似幽默和美好的表像背後那潛在的冷酷的真實，而揭發真實姜文熱衷於用荒謬來顛覆虛假的路子。顯然在裏這種力量還不夠清晰，所以我很同意電影學院一位女老師對它的評價：既然陽光燦爛，豈能動物兇猛。（所以就著一點來說，我不認為《陽光燦爛的日子》是一部好的關於青春的電影）但是在《鬼子來了》裏，姜文是真的過了一把荒謬的癮。從此可以看出，姜文是喜歡做寓言的人。

荒謬越讓人不接受，荒謬的力量越大。《鬼子來了》裏最大的荒謬就是馬大三救了小三郎最後就是被小三郎親手砍死，一定是要被小三親手砍死，我認為這正是這部影片的核兒。（當然你別問我這是hardcore還是softcore）這個扣兒大概是姜文對日本軍國主義的思維方式的深刻體會後做出的。面對鬼子，中國人都是善良的，馬大三是，我們也是。在我們的善良信條中最基本的就是：我救了你的命，你怎麼會再殺我？但是姜文說的是對於中國人和日本鬼子這條是不成立的。因為“我救了你的命，你怎麼會再殺我？”這種思維的基礎是雙方都是人。但是顯然，悲劇的關鍵是：日本鬼子沒把我們當人，我們卻把日本鬼子當人。

但是真正讓姜文關心到還不僅於這點。真正的問題是我們如何判斷日本人和日本鬼子。是不是1937-1945端著刺刀的叫日本“鬼子”，而現在東瀛島國上都是日本“人”？在姜文的眼裏，歷史並沒有前進，我們也還是馬大三。我們或著說我吧，作為個人當然喜歡日本電器，喜歡日本的電影，喜歡村上春樹的小說，喜歡日本的AV製作……我就不理解也不相信，那些唱著卡拉OK的人能把我殺了？而姜文告訴我們不在於日本人現在都是人態，要命的是日本右翼妄圖把侵略從歷史的教科書上抹去啊！抹去的是什麼？是天皇曾經戰敗的恥辱！而這——與《鬼子來了》裏最後的屠村是一模一樣的，即要抹掉神聖皇軍戰士被俘而沒有自盡的恥辱。影片中的每一個村民，都是見證他們心裏屈辱歷史的每一個字，所以就是要把這些“字”都一個不落的消滅乾淨。

和平的風吹在我們的頭上，很可能是暫時的而非永遠的。因為即使作為我個人來講，面對日本官方的態度，我很難想像已經沒有了“屈辱”記憶的日本人，在櫻花飛舞的街上，在軍國主義的旗幟下，會不會再次向我走來，我確實沒底。姜文要告訴我們就是這一點，使日本人立刻變成日本鬼子的危險一直就沒有解除過，那把沾滿我們同胞鮮血的軍刀仍然懸掛在我們每個人的後脖子上！

在馬大三被砍死的整場戲中，姜文顯的成熟多了。不住的用小的荒誕細節來推動最後荒誕的到來。（包括姜武扮演的中國兵遞上日本軍刀）。在最後小三郎揮刀的段落裏，有三個出彩兒的荒謬細節。
1姜文脖子上爬出一隻螞蟻，小三郎用手彈掉。
2在刀揮下來前姜文抬頭睜大了眼睛看著小三郎。
3姜文的頭在地上笑了。
螞蟻的出現立刻晃動了殺戮的血腥氣氛。顯然姜文要的不是逼真地再現行刑的現場，而是再一次用荒謬反襯真正的悲劇。同時也表達出中國人的命在日本鬼子眼裏不過螻蟻而；姜文的抬頭也應該提一筆，因為通常砍頭的場面都是犯人沖前跪著，劊子手在後面操刀。姜文圓睜著一隻眼與落下的軍刀對峙，並非僅僅表達馬大三的英勇，我覺得更多的是起轉移視點的作用，就是讓我們別跟電影裏那些站著的老百姓似的，僅僅等著看人頭落下的好戲，關鍵是要看小三郎是怎麼砍的，他砍馬大三時是什麼樣的表情！
就落地本應該死了的人頭卻笑了這一最大的荒謬，我很想理解姜文為什麼這麼笑。我的猜測是：首先代表馬大三，我也砍死不少你們的人，我為鄉親報了醜，我一條命換你們幾條命我賺了；其次就是小三郎，你終於下手了，我的地上人頭可以證明：我救了你的命，但你最後還是親手把我砍了——我“看見”了，這是全部的事實！

回到現實中來，我又砸麼了一下姜文的兩部電影，其中卻有無數的閃著姜文式的幽默小火花。但是更讓我記住的還是結尾的那個荒謬。無論傻逼也好，一笑也好，總之這是姜文的風格或者興趣——他等在最後，用一個最荒謬的手榴彈把前面建立的東西都通通炸掉，他自己抽身而退，躲在幕後看著我們在瓦礫的碎片上彷徨。

其實，我一直覺得姜文姜武兄弟兩，帶“武”字的名字是更適合哥哥的。

台北市寧夏路89號大同分局3樓

2002-05-10, 04:59 AM #7

oscar01 Power Member 加入日期: Jan 2002 您的住址: vale of tears 文章: 632	ㄟ~~~好多字！！ __________________ 戰爭即和平、自由即奴役、無知即力量～歐威爾。
2002-05-10, 06:24 AM #8

Furier Golden Member 加入日期: Jun 2000 您的住址: 家裡文章: 3,506	Ed. 兄真用心... 我想請教您如何讓簡體中文的文件能夠顯示為繁體中文. 如以上的轉貼。先謝過了。
2002-05-10, 06:35 AM #9