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從一起劫機說開去...

(無聊的時間隨便寫寫,不過早晨的時候在火車上太忙亂,發錯區了,現重新放在這裡,讓更多人瞭解一點關於那片美麗高原的故事..)

新聞連接:新疆挫敗一起企圖製造空難事件 http://www.sina.com.cn 2008年03月10日04:01 人民網 (來源:廣州日報)
  本報訊 昨日的全國人大新疆代表團開放全體會議中,新疆維吾爾自治區主席努爾·白克力證實:3月7日,一架從烏魯木齊飛往北京的南航飛機緊急迫降,從目前掌握的情況看,肯定是一起企圖製造空難的事件。至於犯罪分子的背景和目的,還在審查中。

  努爾·白克力說,該架飛機7日上午10時35分從烏魯木齊起飛,12時40分緊急迫降蘭州。

  針對今年1月27日新疆警方搗毀一恐怖分子團伙,擊斃2人、逮捕15人的事件,中共中央政治局委員、新疆維吾爾自治區黨委書記王樂泉強調,該恐怖團伙是受境外的東伊運恐怖組織指揮,從繳獲的武器看,其目的就是破壞2008年北京奧運會。(來源:廣州日報)

——————

之前遇到一個朋友說,他坐的飛機有恐怖分子。當時只是當作傳奇,隨便聽聽。
新疆的局勢一直以來是國內最嚴峻的,新疆毗鄰包括阿富汗在內的中亞地區,疆獨是國內最危險的獨立分子
同時回教極端分子通常也喜歡採取對民眾的恐怖事件來吸引眼球,完全沒有一點天主的仁慈與憐憫

新疆是個很美麗的地方。天山,吐魯番,塔克拉瑪干。
以前也認識一些新疆人、維族人。正常的維族人和我們一樣,熱情善良而又好客
雖然有著和我們漢人不太相似的輪廓,顏色不一樣的眼睛,講著帶有烤羊肉串香味的維族腔的漢語
他們喜歡交朋友,喜歡和漢族人交朋友。雖然伊斯蘭教義不允許多喝酒,但是有的時候酒逢知己的時候也一樣酣暢

包括新疆在內的西北行是算在我9月開始的計劃中,那是新疆最好的季節,有好多好多好吃的水果等待著俺
我一個人出去走,不太會和家人如實相告。因為他們聽到新疆、西藏等等這些邊陲之地總是會不由自主的擔心
也的確,過去幾年新疆,特別是烏市和南疆地區,每年都會有一些大大小小的安全事件發生
總是會摧毀並抓捕一批持有武器和爆炸物的疆獨組織成員,有的還直接受到本拉登基地組織的直接資助,官方如是說
近年前南的黑山與科索沃等地區相繼獨立,前蘇聯格魯吉亞的南奧塞梯和阿布哈茲謀求獨立更刺激了新疆的動盪

外國人永遠無法理解一個國家、一個民族內在的關係與情感,最近上海同樣出了一個關於西藏的事件
冰島的一名歌唱家在演唱會的中途,突然唱了一首Declare Independence(宣佈獨立),並且高呼Tibet(西藏),Tibet!
這是她表達的自由,但通常這種自由僅僅限於快感,限於自我意志的張揚。卻為之後的人們帶來了更多的限制與麻煩。
比如這幾年西藏旅行已經相當自由了,雖然官方文件還需要一些手續和申請,但實際上外國人已經可以不辦理就在西藏四處跑
5200米的珠峰大本營也可以亂逛,甚至往更高的地方去看冰川。可是,我們親愛的外國友人們再一次張揚他們自我意志的勝利
與對獨裁政權輕蔑的傲慢與反抗,開始利用世界第一高峰,拍下一幅又一幅的帶有西藏獨立條幅的照片,甚至是雪山獅子旗
於是,從07年中開始,珠峰大本營開始駐紮了一個武警邊防排,防範類似的事件再發生,遊客的自由行動也開始受到限制

我並不想以國家的名義,對這些所謂的自由表述加上一系列罪名。然而又並不對此聖舉加上多麼崇高和欽佩的字眼。
這就像是我們十來歲的時候,高喊叛逆的獨立,以為世界上所有大人都不瞭解我們,只有自我的意志才是唯一正確。
又或者,這種行為就好像是在天安門廣場的毛澤東畫像下拍出一些奇怪的照片
或者是在杜莎夫人蠟像館對TWINS的蠟像做出一些猥褻動作一樣,只能算做娛樂,甚至意淫
那些在世界上某個角落裡高喊獨立與自由的非西藏人,真的理解西藏的歷史,理解自由對西藏這片土地的意義嗎?

藏民,特別是社會中下層的人們,多淳樸而虔誠,將一生光華奉於佛祖,用辛勤勞作換得寢食與心靈的安寧
在他們心中,並沒有太多國家與政治主義之分。如果一定說有精神層面差別的話,也只是
黃教格魯派、紅教寧瑪派、白教噶舉派、花教撒迦派這些教義上的區別,是對佛祖智慧與信仰上的差別
現居國外的十四世達賴是個很有佛學慧根並對藏傳佛教多有貢獻的一代大師,當年因為左的運動對西藏造成極大破壞而出走國外
至今八十高齡也沒能再回到這片他魂牽夢縈的土地上。這是政治。歷史上圍繞西藏的宗教政治權力爭端,包括達賴和班禪額爾德尼等
許多活佛和西藏宗教上層人物,雖然在信徒心中他們是智慧的通達古今與現實極樂的,卻往往不知道自己是如何倒在政敵的陰謀之下的
這其中就包括我很感興趣和喜歡的一位,六世達賴喇嘛倉央嘉措

  我修習的喇嘛的臉面,
  不能在心中顯現,
  我沒修的情人的容顏,
  卻在心中明朗地映見。
——倉央嘉措
     
      
舊 2008-03-10, 11:51 AM #1
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西藏的活佛多到數不勝數,有些活佛是通過轉世,年齡很小的靈童從此就佛光加身
有些活佛卻是靠對佛學的參悟而具有非凡智慧和無上名望進修為活佛的
不過活佛這個稱呼有些不太準確,其實在藏語裡的意思是化身或者佛的傳達者的意思
當然,每個派別都有自己的活佛轉世系統,就像達賴和班禪這兩個西藏最大的活佛轉世,其實只是黃教的活佛
換句話說,儘管達賴作為全藏特別是前藏,班禪主要在後藏地區具有最高的宗教及政治力量
但並不代表他們在每一個藏民或是藏傳佛教信徒中,地位是最高的。
就像2000年從其駐錫地拉薩楚布寺出走的十七世噶瑪巴——當年僅十五歲的伍金赤列活佛一樣
他是白教噶舉派最大的一位活佛。不過他的出走和當年的十四世達賴有些不一樣
他是為去噶舉派的正統:位於印度的隆德寺,解決十七世噶瑪巴的繼承問題及尋找法器而去的
和西方說的逃避北京的壓制沒有太大關係,不過這個話題就說遠了,要說到其他的轉世靈童的問題

說到噶舉派,想到一個和噶舉派的支派——止貢噶舉的故事。止貢噶舉大約創立於公元11世紀
有三大道場,其中以墨竹工卡的止貢梯寺為首,那裡現在有西藏最大、世界第二的天葬台
不過這裡我不想和大家說我看到的天葬場面,因為這會影響諸位早餐時的食慾
止貢噶舉全盛時號稱僧人十萬之眾,元代時被封為十三萬戶,位列前藏之首,聲勢一度直逼當時統治全藏的薩迦派
止貢噶舉和薩迦派的不和首先起於言語,後來慢慢到在對方的法苑裡跑馬、用僧人的大銅鍋儲水飲馬
雙方在元朝朝廷裡各有靠山和支持,摩擦不斷明爭暗鬥,最後不惜兵戎相見
民間傳說似乎很有些誇張,說兩派除了派僧兵互相攻殺外,雙方的法師還在各自寺院作法,用法術遠程懾殺對方

到了1285年後,止貢派向西部蒙古王請援了一支阿拉伯地區的9萬蒙古兵,準備徹底推翻薩迦王朝
但是據說由於薩迦派高僧作法,在阿里西北下了一場千年大雪埋了3萬蒙古軍,於是這支軍隊沒能夠抵達
終於到了最後一集,特別是在雙方各折損了一名主要高僧之後,薩迦派在元朝皇帝的支持下奔襲千里來和止貢派一決雌雄
最終薩迦派攻入止貢峽谷,焚燒止貢梯大經堂,摧毀十八尊巨佛和7座多門塔,殺死止貢派僧侶和屬民百姓一萬多人
基本上屋闕連宇的止貢梯寺被燒得蕩然無存,雞犬不留。後人稱這場戰亂叫「林洛」。
當然,薩迦寺也不可能永遠屹立不倒。最終文化大革命的時候北寺被砸成一片瓦礫,南寺倖存但也元氣大傷。

普通老百姓寄希望於品格高尚的人治理國家,所以宗教統治就更加有市場。但其實政治無品格可言,即便披上宗教的外衣。
尤其當一個教派區的世俗權力之後,自然開始產生一統天下的野心,古今中外,無一例外。
倘若沒有其它宗教及異教徒可以剿滅,便會出現正統與旁系之分,拿不同教派開刀也就自然而然了。

「林洛」在兩個教派間形成了無法化解的仇恨。直到現在,止貢噶舉各大寺廟每年發會上都會焚燒一個巨型刀瑪
稱為直薩多,這是針對薩迦寺放出的一種猛烈的符咒。而薩迦寺也不甘示弱,每年也要焚燒針對止貢的刀瑪
這個時候止貢梯寺裡做飯的大銅鍋也許會突然跳起來倒扣過來……

這是一場大水沖了龍王廟的自家人戰爭。而且是兩個都篤信佛祖的佛教教派打的,結果死了這麼多人。
有點不可思議。
 
舊 2008-03-10, 11:54 AM #2
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Cool

數百年前 移民墾殖台灣的 , 也有著名的 泉漳械鬥 閩客械鬥 ...
__________________
字卡美, 號鳥, 請多指教

音響也可省省玩 , 一萬塊買七零年代 Rotel Marantz Luxman 三美聲
我的 Canon 中三元 , Bronica Mamyia Pentax 中片福鏡頭
舊 2008-03-10, 12:05 PM #3
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西藏整體的自然地理環境,和新疆大部分地區一樣嚴苛。乾旱少雨,高原缺氧,沒有大面積適合農耕的土地
但是就是在這樣的環境中,創造了藏民族這樣一個勤勉而又質樸的民族,以及燦爛的西藏文化
漢族人不會理解的一些事,在西藏依然亙古不變的延續著,比如現在在西藏某些地區
仍然有許多人在繼續一夫多妻,以及一妻多夫制度。一夫多妻容易理解,這一妻多夫就有點令人詫異
更多人理解為貧窮導致,其實這並不準確。而且漢人每談到這個問題,就很好奇妻子和誰睡,以及由此導致的倫理和宗族問題

就有這樣一個例子,一對藏族男女相戀許久,在他們即將成親前,男人的哥哥也看上了這個女子
弟弟看到哥哥也沒有婚娶,倆人一商量,就決定同時迎娶這位新娘
於是婚禮上,兩個新郎一個新娘共結連理。對於我們的疑問,按照藏人的說法,這些都不成為問題。
首先,這個女人會對她的每一個男人都一樣恩愛,不過幾個男人,相互之間也十分禮讓且有序,不會有壟斷的生成
而如果女人生下孩子,他們也不會去細究誰才是這個孩子的真正父親。
只讓他管最長的男人叫爸爸,其他男人則都稱呼為叔叔。就這麼簡單。
當然,這只適用於藏民。如果哪位漢人猛男或者美女也想來個左擁右抱萬千寵愛,就等著重婚罪吧

在我損失的照片中,有一些是非常可惜的。其中一組是在大昭寺前曬太陽時,看到了一隊磕長頭一路到拉薩的一家
拉薩是西藏的聖城,虔誠的藏民一生至少要到拉薩朝聖一次。在去林芝的路上,我們不止一次看到公路上一路向著拉薩磕長頭的藏民
也許你會問他們是否有何目的才要如此一路辛苦,磕上幾個月一直磕到拉薩。動機一般就兩個:向佛租示明虔誠或是贖罪。
有些人就此死在了朝聖的路上。而身後的朝聖者或是旅人,將他們的牙齒拔下,帶到拉薩大昭寺前的牙柱裡,也算是完滿了朝覲之旅
他們不會為此感到悲傷,是因為佛祖收留了他們,帶他們去往通向極樂世界之路。人的靈魂便因此獲得超度。
就在那組照片裡,有小伙子,姑娘,老人,母親,孩子,人們圍著他們,把身上的錢財和佛珠都送給他們,祝福他們功德圓滿
有些人因為勞作手上長滿老繭,有些人則是長在腳上腿上。然而他們的繭子卻在額頭,那上面刻滿了虔誠與堅定
他們的眼神,平靜而安詳。面對騷動的人群,沒有太多的表情。出離這片刻的讚美,出離那一路的辛苦。

第一個進入西藏的日本人河口慧海曾經記載了當時流傳在土匪中的一段歌謠:
「不殺人不得食,不朝聖不消罪。邊殺人邊朝聖,邊朝聖邊殺人。前進!前進!」
連強盜們都相信,無論你做過什麼壞事,甚至殺過人,只要你朝過聖,過去的一切罪惡都可以免除。
我雖然不朝聖,不過我很喜歡坐在大昭寺前曬太陽,看著那些人們一個接一個地磕著長頭,看著他們沿著八廓街日夜往復的轉經
然後想著下一頓飯要去吃哪裡,想著家鄉的美食流口水。藏餐吃多實在讓人胃口大傷。

關於林芝。林芝是西藏海拔最低的地區,多數地區只有2000多米。被稱為西藏的瑞士,氣候較其他地區遠為宜人舒適。
有關林芝的傳聞是當地有些人家盛行給人下毒和下蠱,特別是對那些有錢的、胖的和比較帥的人,認為這樣死者的好運氣就會站到自己身上來
我不知道這是否為真,又或許大概我和上面幾條都沾不上,反正我從林芝回來也沒有發現自己變成大蜈蚣或是星宿老怪
去派鎮的路上,一路上都可見滿街亂跑的精神抖擻的藏香豬。這種豬和一般的夠差不多大,背上有豎立的毫毛,全身黑黑的有點像野豬
在加拉村的時候,某位大哥晨間解手,卻見一隊藏香豬以德國納粹包圍蘇聯紅軍的扇面陣形向他圍攏過來
並開始用長長的鼻子拱他白花花的屁股。驚得他不等戰鬥完畢便匆忙提起褲子逃跑。我們卻在遠處看得哈哈大笑!

在南迦巴瓦山下泡溫泉,一邊欣賞無與倫比的南迦巴瓦夕陽金頂,一邊在山泉水中洗滌自己從雅魯藏布江峽谷出來後一身的塵土飛揚
以前從沒想過要在峽谷山道上騎上13個小時的馬,看著身側幾十米高的懸崖峭壁,實在是驚心動魄非凡。
不過,當你一個人騎著馬,在遮天蔽日的原始森林裡,悠然而過,沒有其他的聲音,只有馬的馬蹄聲、林間的鳥鳴和峽谷中的急流震盪

我到西藏後沒有太強的高原反應。但是有一天例外。那是去日喀則的白居寺之後。
西藏人把門眉都修的很低,目的是用來防殭屍。因為殭屍不會低頭。在西藏,有關殭屍的傳聞和滿街跑的藏豬一樣多
在白居寺的白色佛塔裡,門眉很低,燈光很暗,通道又是上上下下的。我則盡量把頭低下,然而還是防不勝防
重重一聲磕到門框,頓時覺得天昏地暗乾坤顛倒。身後的藏民卻突然大笑道:殭屍,殭屍。你是殭屍!哈哈哈哈哈!
繼這一磕之後,又空著肚子爬了宗山古堡,下來後就覺得頭痛到要炸掉,回到住處把剛吃掉的一點東西全都吐掉
然後倒頭就睡,一直睡到第二天天亮。我終於又變回了活蹦亂跳會低頭的人。
舊 2008-03-10, 01:40 PM #4
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