標題: 秦檜「站」起來與人權何干？ 參與討論 推薦
作者:久泰平 於 2005-10-23 15:18:55.0 發表　 來自： 發送短消息



　　　　　　　　　　　　　　　秦檜「站」起來與人權何干？


　　連小學生都知道秦檜和他老婆在杭州西湖岳飛墓前是跪著的, 然而，昨天下午3時，藝術家金鋒在上海一家藝術館展出的卻是秦檜夫婦的站像，一時引來千名觀眾的圍觀。秦檜輩分最高的秦氏後裔、江寧區湯山鎮80歲的秦世禮老人前往觀展，但他不願面對祖先秦檜的站像表明自己的態度，只對藝術作品持認可。作者金鋒說：「當代藝術越來越講究與社會融合，為秦檜夫婦塑站像不是為他平反，而是為了呼籲現代社會要重視人權和女權，因為秦檜夫婦的跪像是過去人權和女權被侵犯被壓迫的最好表現。人觸犯法律，自然有司法機關追究責任，但誰也無權逼人下跪，或者死後塑個跪像什麼的。」（見2005年10月23日《南京晨報》）

　　由此我想起了另一個關於秦檜的報道。今年6月，江西省九江縣政府在廬山腳下的岳母墓前，鑄造了秦檜等五奸臣反剪雙手的跪姿白鐵鑄像，讓秦檜給岳母下跪。一時，引起不同議論，有人不理解道：「已在西湖跪了岳飛，憑什麼還要跪岳母？」而九江縣岳母墓管理處的駱勝生主任的答覆是，岳母墓是江西省愛國主義教育基地，恢復秦檜等五奸臣反剪雙手的跪姿白鐵鑄像有一定的教育意義，一來使這些奸臣跪在岳母墓前謝罪；二來參觀者可以認識到這段歷史，從中受到教育。（見2005年6月9日《南京晨報》）

　　這兩個今人在秦檜身上做文章的事情，雖然形式不同，前者讓跪著的秦檜「站」起來，後者讓跪著的秦檜再多個地方繼續「跪」且有人陪著「跪」，但有一個共同的特點，都貼有重要意義的「標籤」，前者是為了「呼籲現代社會要重視人權和女權」，後者是為了「加強愛國主義教育」。如果拋開歷史，這兩者所說的意義確實重大，可是，這個政治標籤似乎貼錯了位置，拋開「秦檜跪完岳飛再去跪岳母」有多少教育意義不說，把一個禍國殃民，殘害忠良，遺臭萬年的賣國賊，在已經跪了四百多年之後，卻堂而皇之地讓其站來，簡直在開歷史的玩笑！這跟有人在《超級女聲》比賽規則上貼「民主」的「標籤」一樣，更是不沾邊的胡扯！

　　藝術源於生活高於生活，但不管怎麼高於生活也不能違背歷史而求創新啊！雖然作者說為秦檜夫婦塑站像「不是為他平反」，但客觀上給人的感覺已經有平反的意味了，有幾個人能與作者產生「重視人權和女權「的藝術共鳴？如果真的從政治色彩上理解，我想更多的人在看到站立起來的秦檜時，所想到的會是為秦檜」翻案「，甚至認為作者是在潛意識地宣揚中國歷史上那些賣國求榮、坑害國家的奸臣有功光榮，對人們理解那段歷史是一個很大的誤導。有了這樣的後果，難道還有讓秦檜站起來的必要？

　　現在，什麼都講創新創意，特別是在藝術創作領域，更是不乏其人。如果說重塑的秦檜夫婦的站像在藝術上有所創新，那也只能說走的不是正當路線。其實，類似的情況不止此一例。影視劇對歷史人物的戲說、娛樂節目對成語故事的歪解、廣告創作拿歷史名人開涮、連環畫讓「孫悟空吃偉哥」、以及藥品宣傳用希特勒做形象大使，等等，作者用此特殊的「百花齊放」，去刺激人們「百家爭鳴」，管你怎麼理解，反正我出名了，作品搶手有賣點了，錢財入我腰包了。要是還有人 「挑刺」也不要緊，早已準備好了政治「標籤」，保證能自圓其說，順利過關。可是，不知這些藝術家們想過沒有，誰來埋社會效益社會責任這個單？

　　2005-10-23

秦檜跪著是意淫，站起來也是意淫。 參與討論 推薦
作者:議宣 於 2005-10-24 21:56:55.0 發表　 來自： 發送短消息

秦檜跪著是意淫，站起來也是意淫。

http://forum.xinhuanet.com/detail.jsp?id=23639842

上海藝術家金鋒塑造了秦檜夫婦的雕塑站像，
並給作品起名為「跪了492年，我們想站起來歇歇了」。
<img src=http://news.xinhuanet.com/society/2005-10/24/xinsrc_1421002241442529258702.jpg>
於是遭到了很多人的口誅筆伐。

我首先能理解作者金鋒的意圖本沒有太大的惡意。
作者不過是在用「行為藝術」的方式表達自己的思想。
在作者眼裡，「秦檜」不過是一個符號，一個「罪大惡極」的符號。
——像秦檜這樣罪大惡極的人都享有基本權利，不用跪著，
難道普通人的權利還用說嗎？
這讓我想起了西方關於人權的一個典故。
也是一個罪大惡極的罪犯在法庭上的陳述也表達了類似的意思：
（可惜我找不到原始出處，記不清原話了）

當然，我絲毫沒有替作者金鋒開脫的意思。
因為我認為他找的這個符號——秦檜，並不恰當。
這很傷害中國大眾的感情，讓很多人不能理解。
換一個符號來表達這個意思也許更好。

同時，我也認為一些批評者，在沒有理解作者的前提下上綱上線，
也是不妥當的。
我相信作者真的沒有給秦檜「平反」的意思
相反，只有作者認為秦檜真的是罪大惡極的代表，
才能用這個符號來創作這個作品。
只不過，中國的大眾還不能理解這種「行為藝術」。
當然，這也不能全怪大眾的不理解，的確也有符號使用不當的問題。
但是，故意歪曲作者的符號，來批判「人權」也是不對的。
從這個意義上來講，中國很多人還不懂得「人權」的真意，
想讓罪大惡極的人也享有「人權」也只是幻想。
——秦檜「站起來」不過是一次意淫。

聯繫到最近薩達姆的律師被殺，也是同樣的道理。
薩達姆當然也是罪大惡極了。
但是在法庭上，不但不能「跪著」，還要有律師辯護。
可是就是有人不明白這一點，
而是認為替薩達姆辯護的律師，一定是「幫兇」、「助紂為虐」。

這種情況其實一點兒也不奇怪。
上個世紀80年代初期，中國剛剛恢復律師制度，很多人就不理解。
甚至認為律師就是替「壞人」說話。
甚至有人在法庭上質問律師——「你到底在為誰辯護？！」

在作者金鋒的創作中，
也許秦檜不過是一個「罪大惡極」的「壞人」的符號。
只不過這個符號選得是在是不恰當，
——他觸動了一段敏感的歷史、觸動了民族感情的神經。
結果大家都把注意力集中到了「符號」上，而失去了作品的本意。

這當然不能怪中國的大眾。
在他們的眼裡、心裡，秦檜永遠應該是這樣跪在端坐的岳飛面前的。
<img src=http://news.xinhuanet.com/society/2005-10/24/xinsrc_2321002241444104301173.jpg>
並認秦檜的跪像已經是歷史的必要，而且已有數百年歷史了。
可是中國的大眾也忘了
——秦檜的「跪著」也不過是一種歷史的「幻象」。

在真實的歷史中，秦檜也不會給岳飛下跪，
只可能給皇帝下跪。
最終「審判」秦檜的不是岳飛，還是皇帝。
而真正害死岳飛的，到底是秦檜，還是皇帝？
今天的中國大眾，能用自己的理智想清楚嗎？
讓秦檜跪在岳飛面前的，不過是後世百姓快意恩仇的想像，
甚至是得到後世皇帝默許下，特意塑造的形象。
——大家想一想，跪在岳飛面前的，為什麼不是害死他的皇帝？
所以說，秦檜跪著，也不過是歷史上的意淫罷了。

秦檜跪著是意淫，站起來也是意淫
——什麼時候中國大眾才能不意淫呢？

嗯

其實看歷史你從不同角度去看
本來就會有不同的看法

例如大家都說秦檜害死了岳飛
可是在那個君權時代
岳飛一直都有偉大的戰功
難道在上位者就不會緊張哪天岳飛真的北伐成功
大者直接把皇帝趕下來
小者成為權臣使皇帝的地位動搖

岳飛其實不得不死
就算沒死也會被逼反
秦檜只是剛好在那個點上就遺臭萬年了

再講汪精衛
在那個時代不是每個中國人都認為要和日本抗戰
有的人認為應該先跟日本妥協
利用外交或是經濟方式來解決問題
只是剛好那些人在那個歷史點上
抗戰勝利了
每個人自然會把這些人當成賣國賊

以下是我個人觀點啦
我覺得歷史根本就沒有什麼誰對誰錯
只是一個不同情境下
加上不同人物的思維
所產生出來的結果

歷史事件就像是一個個的漣漪一樣
沒有什麼單獨事件
一件事情一定會影響另一件事情

選舉到了..........

胡適說，歷史是任人打扮的小姑娘。

中國人多
不給他們一些事去做，浪費一下精神、時間
他們可是會造反的啊!

很奇怪的是皇帝做了錯事可以不用跪，可以找人代跪
到了今天沒有皇帝的年代，居然還是沒有人敢追究，奇怪
宋高宗難道是中國的神嗎？

現在流行背黑鍋 , 出問題就下面親信的扛 ............................. 風頭過了再以高升獎賞他

應該不是吧....................