https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%98%E8%AF%9D

不曉得這能不能給你當參考，而且這個僅限明清

其實你這問題很大，可以寫論文吧

古代, 人力或獸力所能移動的距離並不會太遠...

上網查到的

雅語

雅言的基礎是以黃帝為首的華夏部落聯盟使用的原始華夏語。

簡介

到了周朝，便發展成為中原一帶的民族共同語，可以說是我國最早的“普通話”。春秋戰國時期，各諸侯國方言不同，而官方交往，文人講學，祭祀活動，都使用雅言。孔子就說過：“子所雅言，詩書執禮皆雅言也。”秦朝征服“百越”之地，徵發原六國的逃亡者以及贅婿、賈人到嶺南作“墾卒”。這些墾卒“來自五湖四海”，互相交際必須使用雅言。但由於墾卒獨自屯田，因此他們的語言只在屯內通行，並未在整個嶺南地區傳播。直至趙佗建亢南越國時，也採用百越土著的服飾和生活習俗，講百越土著的語言。可見雅言並未在嶺南通行，只是出現了少數面積很小的“雅言島”。

歷史

雅言在嶺南傳播，始於秦代，秦始皇開拓嶺南，設立了南海郡、桂林郡、象郡三郡，任囂被委任為南海郡尉。南海郡下設博羅、龍川、番禺、揭陽四縣，龍川地理位置和軍事價值都極其重要，故趙佗被委任為龍川縣令。趙佗到龍川（今龍川縣佗城鎮）上任後，採取“和輯百越”的民族政策，周越民族融合，上書始皇帝要求從中原遷居50萬的居民至南越，以及當地留守的50萬秦兵成為了趙佗日後創建南粵國基石。促成雅語的傳播。
漢武帝平定南粵國後，設“ 交趾刺史部 ”監察各郡，東漢撤交趾刺史部設置交州，交趾刺史部和交州都是漢人政權，官方交際必須講雅言。交趾刺史部和交州的治所大部分時間設在廣信，雅言得到進一步傳播。漢武帝派使者從徐聞、合浦出發，延續了南粵國的海上絲綢之路，以絲綢、瓷器、雜繒等購回明珠、璧琉璃、奇石等海外奇珍，經南流江 —— 北流江和鑑江——南江兩條貿易通道輸入廣信，再經賀江 ——瀟水輸往中原。中原傳入的雅言通過商貿活動而逐步通行於這一帶。

文化中心

廣信還是嶺南早期的文化中心。東漢時期，一大批文人學者以這里為陣地，開展文化活動，設館客授生徒。其中最突出的是經學家陳元和士燮。陳元被譽為“嶺海儒宗”，晚年回廣信辦學，成為嶺南文化的先驅者之一。上燮擔任交趾郡太守40多年，還一度“董督七郡”，不少中原文人慕其名前來依附，他們來往於交趾、廣信等地，以講學為業。這些文人在傳播中原漢文化時所使用的，當然是有漢字作為紀錄符號的雅言。土著居民在學習漢文化和漢字之時，也就學習了雅言。這些土著居民的語言本來幹差萬別，互相無法通話，又沒有文字，因此除了跟漢人交往時使用雅言之外，部落之間交往也不約而同地借助雅言。這麼一來，雅言便成為各土著部落的共同語，就像春秋戰國時各諸侯國交往都使用雅言一樣，形成雙語制，在自己部落內使用自己的母語，對外交往則使用雅言。同時，古百越語言中一些因素，也為漢族移民的語言所吸收，從而逐漸形成為漢語的一支方言—— 粵語。

只是你聽得少,方言多聽就會懂.
另外,目前台灣的國語發音是承繼1911年國民政府為了統一發音所發起的國語運動,用的是注音符號,和現在大陸的發音系統不同,目前大陸那邊稱台灣人說的漢語叫台灣腔,再過幾十年就會變成台灣話,到時說不定對岸也聽不懂台灣人說的漢語了.

譬如，莫名大去跑船，且停機超過一個月，一靠岸只要講( 雞ㄍㄧ雞ㄍㄧ )，就會有人來安排，沒有溝通問題。

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髒話一定要聽懂

古代各國的文字不太一樣.貨幣和度量衡也不統一.各地區有方言,可能要用翻譯.其實像山東人或四川人講話,剛開始很難懂,相處久了之後大槪就都能理解了,主要是口音或腔調,習慣用語不同,還是以普通話為基礎.但如果是閩南語,廣東話,客家話,那就很難溝通了.

我聽過海南話,有點像台語和客家話的混合.

要聽的多，一定要常交流，古代的交通跟媒體不如現在的方便，我舉個例子，你從中國北方要到四川，在古代的話基本上順利的話要走一年，換句話說訊息的傳達可能得一年，要如何常聽？要怎麼做到常交流？