引用:
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作者狐假虎威
台灣阿片特許問題
作者：連橫
1930年3月2日
本文又被稱為「新阿片政策謳歌論」、「鴉片有益論」
本作品收錄於：《台灣日日新報》
台灣阿片問題，比月以來，議論沸騰，或以為當行勵禁，或以為須再特許，究之皆一偏之論，未能盡其全也。夫天下之事物，有利必有害，有害亦有利；是故利害之中，必當權其輕重得失，而後可以無憾。夫阿片之為利為害，論者多矣，不須贅言。顧以全世界而觀之，出產之多，消費之巨，若以台灣吸食之量而比之，不及百分之一，似乎不成問題；然為國計民生起見，亦不得不善為處置。
查阿片之傳入台灣，始於蘭人統治之時，距今已三百年。歸清以後，移民漸至，曠野漸開，而榛莽未伐，瘴毒披猖，患者輒死，惟吸食阿片者可以倖免，此則風土氣候之關係，而居住者不得不吸食阿片；如俄羅斯人之飲火酒、南洋土人之食辣椒，以適合環境，而保其生命。故台灣人之吸食阿片，為勤...
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課審大會委員、東華大學民族與發展學系副教授陳張培倫指出，不只「台灣通史序」，所有與「番」有關的文言文，都暫時不會出現在這次高中國文領綱的推薦選文清單，「算是我國教育界深刻、細緻反思教育政策，對原住民族影響並願意調整既有觀念的經典範例。」
陳張培倫說，「台灣通史序」內容提及「開山撫番」、「篳路藍縷，以啟山林」等語�***面美化移墾者的土地開發行為，
且「番」字帶有歧視意涵。「理論上」他認為放進國文課本沒關係，只要教科書編纂者和第一線國文教師的族群平等素養足夠，能趁機引導學生進行解殖反思，又能避免該類選文成為學生間族群霸凌之源。然而，「實務上」，多數人似乎也同意，國文教學現場好像並沒有準備好，為了避免造成原住民族困擾，現階段就暫時保守一些。
https://udn.com/news/story/7266/2785999
原來文章中有個番字，就是在歧視原住民，那麼，以後撰寫有關於原住民歷史的學術論文，就絕對不能再引用歧視性的歷史文獻，這是嚴重傷害原住民的行為：
諸羅縣志 卷08 番俗/番俗考
用現在的價值觀來評判古時的過往，陳夢林該死一萬次。
其實，台灣通史序會被拿掉，這都是陳橫和他的後代自作孽的結果，陳橫的台灣通史，嚴重刺傷某群正港假台灣人的脆弱玻璃心：
臺灣通史 卷1 開闢紀
蓋以是時航術未精，又少探險海外，飄渺虛無，疑為僊境，陋矣。臺灣與日本、琉球鼎立東海，地理氣候大略相同，山川美秀，長春之花、不黃之草，
非方士所謂僊境也歟？徐福有來臺灣，今雖無可確證，而五百男女之散處日本、琉球者，後嗣不絕；
然則秦時男女或有往來臺灣者，未可知也。
https://zh.wikisource.org/zh-hant/%...F%B2/%E5%8D%B71
某群正港假台灣人最愛自慰，台灣人是南島民族的後代，和中國人完全沒有沒關係，但是連橫的臺灣通史開闢紀，卻重重賞了某群正港假台灣人一記大耳光，這股窩囊氣，在這次的文選會議當中，終於能討回顏面了。
傾中賣台的連橫，該死一萬次。
至於連橫的後代更糟糕，居然和某群正港假台灣人明著幹，連橫這下子不想做台奸也難：
國民黨主席連戰：「有若干的人很質疑，甚至有一種批判，說我的目的是要聯共制台，
『那個台』大概是下面還有個『獨』字。我要提出來這是一個非常嚴肅，同時是非常嚴重的一個扭曲，我們為什麼不能夠以善意為出發點，以信任為基礎，以兩岸人民的福祉為依歸？」
http://news.tvbs.com.tw/entry/444217
某群正港假台灣人最愛自動消音，把聯共制台獨這句話省略掉獨字，變成十惡不赦的聯共制台，
傾中賣台的連戰，該死一萬次。
所謂上樑不正下樑歪，中國人連橫加上制台獨的連戰，對於某群正港假台灣人而言，台灣通史序絕對不可活。
如果連戰是台獨志士，或是連橫的台灣通史序這樣寫：
台灣有史也。天神啟之，聖祖作之，我輩營之，開物成務，力抗西蠻漢族，以立我台灣族丕基，至於今三萬有餘年矣。
我想，或許某群正港假台灣人，會感動得臨表涕泣不知所云，不但台灣通史序會被列入必修科目，說不定連勝文因此成為台灣之子，連戰成為台灣之父，連橫成為台灣之祖。
民進黨執政下的國文教育，超級愛台灣。