個人本身是沒啥故事，因為自從逃過一劫，家中多有變化，也就沒再有這方面問題。
倒是在先人身上，也不少這樣的故事。
話說在上個世紀初期，台灣北部的鄉下家庭，盛行互相交換女兒給對方做「童養媳」的風氣，既省了聘金與嫁妝，又為家中多添人手。

在當時敝人的老家，曾祖母依照此一習慣，早為先祖在家中安排了一位「童養媳」。如同他的兄長婚事一樣，只待先祖工業學校畢業，就予以完婚圓房。
但先祖到台北讀書後，深受課外私下所讀之《台灣民報》內，所宣揚的五四新思潮的影響，無法向他的兄長一樣，輕易接受這樣的婚配方式；加以將此童養媳視為姊妹，更無法接受擺佈。

故，先是在家反對曾祖母繼續將家中女兒，送給別人當童養媳。一位堂姑就是在先祖持菜刀擋在大門威嚇，阻止來人抱走，逃過長大當童養息的命運。
畢業典禮後，先祖更不敢進家門，長達三年多。期間一度想渡海到廣東投考黃埔軍校，參加國民革命軍北伐(又是《台灣民報》的影響)。結果被友人勸住：子曰：「父母在，不遠遊。」今天為了婚事，抗拒父母旨意，已有不孝之嫌；還要遠赴異地從軍，令尊親擔憂，豈不是更為不孝？故打消此一念頭。
後來是友人介紹一位在楊梅庄役場任職的小姐，唸過公學校，秀外慧中。先祖看過覺得滿意，方敢回家稟報曾祖有此對象，曾祖父母知已無法強求，遂同意先祖之要求，將童養媳安排改嫁，先祖母娶進家門，總算是皆大歡喜收場。

無獨有偶，在先祖母家也上演類似的戲碼。
先祖母之兄，因為不接受家中安排的童養媳，乾脆隻身逃家，投奔到後山花蓮去開墾荒地，日後不但為自己找到對象，還開闢出一片新天地。於是他返回貧瘠的家鄉，招攬不少宗親一起到後山開荒，使得家族在花蓮先天地發展繁衍。這一支在花蓮發展的族人中，後代也是人才輩出。其****了一位民歌手，能作曲寫詞，他的成名作品有〈抓泥鰍〉〈鄉間小路〉......等，大家可能還有些印象。