引用:
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作者oversky.
要這麼比喻的話，
時憲曆還是陰陽合曆的架構，
一樣是用月相來數日月，
一樣是用二十四節氣來看農時。
湯若望就只是打個 patch，修正 bug 而已(你前面說「勘誤」)
只是個小 update，談不上混血兒。
又不是把農曆變成「陰陽LGBTQ+合曆」，
要當 2.0 版太勉強。
更何況湯若望是受聘於曆局修曆，
其工作成果屬於雇用單位。
有誰會因微軟雇用中國人修 bug,
就把 DOS 當作中美混血兒？
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https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B...%8B%A5%E6%9C%9B
湯若望仿效當年的利瑪竇，將他從歐洲帶來的數理天文書籍列好目錄，呈送朝廷，
並在住所陳列從歐洲帶來的科學儀器，供官員和學者們參觀。
1630年（崇禎三年），由於鄧玉函去世，
主持修曆的禮部尚書徐光啓急需精通天文學的人才，故上奏崇禎帝，
力薦湯若望回北京供職於欽天監曆局。在欽天監，湯若望協助徐光啟編修《崇禎曆書》，
推廣天文學，製作儀器。 1631年（崇禎四年），徐光啓和下屬首次用望遠鏡觀看了日食。
觀測過後，徐光啓歎爲觀止，在給崇禎帝的奏摺中寫道：「若不用此法，止憑目力，
則炫躍不真。」 除此之外，湯若望還編寫和翻譯了大量書籍，內容大多集中在恆星交食方面。
《崇禎曆書》是對中國傳統曆法的重大改革。該曆書參考了第谷的宇宙體系，
雖未採用日心說，但在清初的修訂版《西洋新法曆書．五緯曆指一》
大量引用哥白尼的天體運行論，並對其做了介紹。[3]。1639年1月6日
（崇禎十一年十二月三日），崇禎皇帝對湯若望等人的治曆工作十分贊賞，
親賜北京南堂耶穌會所御匾一方，上面親書「欽褒天學」四個大字。
《熙朝崇正集》卷二載崇禎十一年，顧錫疇《禮部體准給匾欽褒天學疏》，
謂：「如
遠臣湯若望創法立器，妙合天行，今推步前勞已著，講解後效方新，功宜首敘。」
是他來獻寶之後，朝廷才知道這些好東西的吧?
這種帶槍投靠的應該不是什麽普通的小工程師?
