唉∼塔綠班滯台皇民們用點腦吧，不用腦又愛瞎扯，唬爛程度又比不上天價鴿，不如省點力閉嘴多讀點書

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鄭文燦市府委外廠商，將桃園忠烈祠迎來天照大神供奉。張善政市府決定將日本神祇送走，遭受不少攻擊。

牛煦庭出面說明，「忠烈祠畢竟是公家管理，牽涉公資源的運用，應該和宗教保持合適距離。」「民間自辦的神社或其他廟宇，屬宗教自由，不能混為一談。」

有人質疑，該處原本是桃園神社，國民政府才改為忠烈祠。恢復祭祀日本神祇，何錯之有？錯得可大了。

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中日斷交後，政府頒佈「清除台灣日據表現日本帝國主義優越感之殖民統治紀念遺跡要點」，原本要拆除桃園神社，在「保護古蹟」的妥協下，才改為忠烈祠。

關鍵字：殖民統治。這是假台派真戀殖，不願面對的事實。

知日和媚日的差別在於，有無用心理解日本文化。新神社供奉神祇，必須向總本社「勸請」，舉行分靈儀式。中國道教也有類似概念。

我也喜歡日本文化，第一時間的疑惑是：桃園神社從哪勸請來的天照大神？天照大神被奉為日本皇室始祖，勸請傳統上需天皇敕命，戰後改為日本皇室宮內廳公文許可，然後由總本社伊勢神宮執行。

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根據鄭文燦市府公告，桃園神社與鳥取神社合作。怪了，鳥取神社祭祀的是從總本社出雲大社勸請的大國主大神，並沒有天照大御神。沒有正式的勸請分靈儀式，誰知道附上去的是什麼？

除非，桃園神社祭祀的天照大神，只是比照家中的神龕，如此便沒有跟伊勢神宮勸請的問題。類似道教請個香火回來拜，連金身都沒安。

如果有正式勸請，就要有神職常駐，還要跟著本社辦祭典。如果沒有，那就是單純的巫女cosplay，商業娛樂文化交流，期間限定結束就沒了。比對鳥取神社的年間行事，桃園神社還真的是大型神龕。

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日本殖民所帶來的殺伐與傷害，跟日本文化的美學，是可以也應該被分開來看待的。桃園忠烈祠的前身，本為日本皇民化時期設立的神社，這點是歷史事實。

今天會引起爭議最大的原因在於，民進黨長期以來的政治手段太過粗暴。民進黨慣於利用台灣民眾對於日本的好感，偷渡一些去中國化的概念，目的並不是為了保存文化，而是為了利於攻擊政敵，鞏固統治中心。

民進黨不斷強調轉型正義，卻對日本殖民時期屠殺台灣人的行為漠視，對諸如像慰安婦的暴行進行淡化與掩蓋，這些都是非常不符合所謂轉型正義的原則。

不要讓歷史淪為為黨服務的工具，我想這件事，民進黨永遠學不會。

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題外話，公眾論辯不應該淪為標籤化、去脈絡化的討論。

偶爾會有藍營網友跑來我這裡，說網路文章得簡短扼要才有人看，這是非常無知的說法。綠營公眾人物照樣寫長文，比很多藍營政治人物寫的短文有流量。

關鍵在於人家願意透過論述分析，來讓更多網友參與討論議題，而不是一昧的聽信三流公關公司的建議，拚了命的寫短文。許多政治人物、資深媒體人，不願意花時間談議題，深度去跟網路上的選民對話，選舉到了只能用情緒勒索。

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台灣跟日本殖民文化千絲萬縷，台灣人對日本的情感也是複雜萬分。如果不願意花時間去了解討論，永遠一句話帶過，總是說年輕人不支持國民黨是被綠營網紅帶風向，中間選民不支持國民黨是被民進黨宣傳洗腦。

牽涉意識形態的話題都不要碰，侯侯做代誌不得罪民進黨，才叫爭取中間選民的努力。繼續用這樣的思維想事情，就祝國民黨繼續把中間選民跟年輕人的票，越搞越少。