唉∼塔綠班滯台皇民們用點腦吧,不用腦又愛瞎扯,唬爛程度又比不上天價鴿,不如省點力閉嘴多讀點書
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鄭文燦市府委外廠商,將桃園忠烈祠迎來天照大神供奉。張善政市府決定將日本神祇送走,遭受不少攻擊。
牛煦庭出面說明,「忠烈祠畢竟是公家管理,牽涉公資源的運用,應該和宗教保持合適距離。」「民間自辦的神社或其他廟宇,屬宗教自由,不能混為一談。」
有人質疑,該處原本是桃園神社,國民政府才改為忠烈祠。恢復祭祀日本神祇,何錯之有?錯得可大了。
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中日斷交後,政府頒佈「清除台灣日據表現日本帝國主義優越感之殖民統治紀念遺跡要點」,原本要拆除桃園神社,在「保護古蹟」的妥協下,才改為忠烈祠。
關鍵字:殖民統治。這是假台派真戀殖,不願面對的事實。
知日和媚日的差別在於,有無用心理解日本文化。新神社供奉神祇,必須向總本社「勸請」,舉行分靈儀式。中國道教也有類似概念。
我也喜歡日本文化,第一時間的疑惑是:桃園神社從哪勸請來的天照大神?天照大神被奉為日本皇室始祖,勸請傳統上需天皇敕命,戰後改為日本皇室宮內廳公文許可,然後由總本社伊勢神宮執行。
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根據鄭文燦市府公告,桃園神社與鳥取神社合作。怪了,鳥取神社祭祀的是從總本社出雲大社勸請的大國主大神,並沒有天照大御神。沒有正式的勸請分靈儀式,誰知道附上去的是什麼?
除非,桃園神社祭祀的天照大神,只是比照家中的神龕,如此便沒有跟伊勢神宮勸請的問題。類似道教請個香火回來拜,連金身都沒安。
如果有正式勸請,就要有神職常駐,還要跟著本社辦祭典。如果沒有,那就是單純的巫女cosplay,商業娛樂文化交流,期間限定結束就沒了。比對鳥取神社的年間行事,桃園神社還真的是大型神龕。
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日本殖民所帶來的殺伐與傷害,跟日本文化的美學,是可以也應該被分開來看待的。桃園忠烈祠的前身,本為日本皇民化時期設立的神社,這點是歷史事實。
今天會引起爭議最大的原因在於,民進黨長期以來的政治手段太過粗暴。民進黨慣於利用台灣民眾對於日本的好感,偷渡一些去中國化的概念,目的並不是為了保存文化,而是為了利於攻擊政敵,鞏固統治中心。
民進黨不斷強調轉型正義,卻對日本殖民時期屠殺台灣人的行為漠視,對諸如像慰安婦的暴行進行淡化與掩蓋,這些都是非常不符合所謂轉型正義的原則。
不要讓歷史淪為為黨服務的工具,我想這件事,民進黨永遠學不會。
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題外話,公眾論辯不應該淪為標籤化、去脈絡化的討論。
偶爾會有藍營網友跑來我這裡,說網路文章得簡短扼要才有人看,這是非常無知的說法。綠營公眾人物照樣寫長文,比很多藍營政治人物寫的短文有流量。
關鍵在於人家願意透過論述分析,來讓更多網友參與討論議題,而不是一昧的聽信三流公關公司的建議,拚了命的寫短文。許多政治人物、資深媒體人,不願意花時間談議題,深度去跟網路上的選民對話,選舉到了只能用情緒勒索。
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台灣跟日本殖民文化千絲萬縷,台灣人對日本的情感也是複雜萬分。如果不願意花時間去了解討論,永遠一句話帶過,總是說年輕人不支持國民黨是被綠營網紅帶風向,中間選民不支持國民黨是被民進黨宣傳洗腦。
牽涉意識形態的話題都不要碰,侯侯做代誌不得罪民進黨,才叫爭取中間選民的努力。繼續用這樣的思維想事情,就祝國民黨繼續把中間選民跟年輕人的票,越搞越少。