神道有很多階段不同, 並不是一開始就是國家神道, 皇族神格化也是一個問題
但現在神道都沒這些了, 愛拜不拜其實沒什麼問題

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就歷史上, 桃園神社可以被保存下來, 我個人認為接近奇蹟了

國民政府來台, 直接把日本神社當忠烈祠, 把抗日先烈放進去拜
這個邏輯放在今日肯定是過不了的

當初在討論要不要拆的時候，是官方採納了某位建築家的意見，認為日本神社採用唐朝建築的形式，是貴重的文化財產，因而保存神社的原形，作為忠烈祠使用。

後來老舊時也是文化資產開始抬頭的年代, 在討論要修要拆時以幾乎一樣的理由被保留下來
且被指定為古蹟而沒有燒起來, 光這點就有夠不科學

歷史文化以往一直被忽略, 老舊就是拆、改建
不只神社, 各地武德殿也是燒的燒、拆的拆

忠烈祠放神社裡到底有什麼問題?
於權於法, 國家財產要怎麼用, 自然是政府說了算
但就遵重他國文化資產而已

我就打個比方, 如果橫濱媽祖廟有一天被日本指定為古蹟, 收歸國家經營
並當成日本忠烈祠使用
於權於法, 國家財產要怎麼用, 自然是政府說了算
有一天台灣人經過觀光時, 可能也沒在信媽祖, 沒有媽祖在裡面也沒關係, 但至少不要放日本人的牌位吧?

移靈議題有被拿出來討論, 但為什麼地方放而留在原地?
因為忠烈祠是嫌惡設施, 蓋在哪都有人抗議, 約等於靈骨塔, 甚至比垃圾焚化爐還慘
要不被抗議, 那只能蓋到深山林內
遺族有的年紀很大了(看影片就知道), 祭拜交通不便是很困擾的事

嘉義忠烈祠前身也是神社本殿, 規模比桃園神社更大, 結果1994年燒了
也是原地蓋一個射日塔放牌位, 原因也是一樣的
社務所委外經營賣吃的

我覺得再這樣下去, 桃園神社跟上嘉義神社的腳步應該是早晚的事