根據當下的「情境」和「場合」的不同，選用不同的詞彙。

整個臺灣社會很糟糕的習性之一就是「差不多先生」，
很懶，很會把「單一詞彙」套用到「『所有的』場合和情境」，
但很多第一時間不必要的誤會，就是從這種偷懶產生的。
很多既有詞彙都擺在那邊，說難聽一些，國語辭典群幾乎都可以找到，
要不要去查辭典而已。
我會覺得再怎麼懶，也至少應該要區分「語言」和「文字」的差異。

兩個人互相溝通，如果溝通的「主題」聚焦在「說話」
（「語言」是用來「聽、說、講」的），
請使用跟「語」有關的詞彙，
例如：國語、英語、臺灣閩南語、德語、日語、法語，等等很多很多啦。

兩個人互相溝通，如果溝通的「主題」聚焦在「讀、寫」，
請使用跟「文、字」有關的詞彙（「文字」是用來「讀、寫」的），
例如：中文、日文、英文、德文、法文、正體字、簡化字、
日本漢字、越南喃字，等等很多很多啦。

整個臺灣社會「體制『內』」在西元兩千年之前的黨國一家世代，
官方（政治面向）的用詞就是「國語」和「國字」，
學術領域面向的用詞則是「現代標準漢語」和「正體中文漢字」。
當然，離開了中華民國的實際領域範圍，其他地域或國家的人們，
怎麼認知這些詞彙、認不認同這些詞彙，完全可以是另外一回事。
至少在中華民國的實際領域範圍「內」，
應該要是其他地域或國家的人們配合我們，
而不該是我們配合他們。
我猜會有人嗆說：
日本語在日本社會環境也稱「國語」阿！那要怎麼區分？

補詞彙可以了，例如「中華民國國語」、「日本國語」。
要精準一些那就再補詞彙「中華民國（臺灣）國語」。

在臺灣社會體制內的場合環境，「國語」預設就是中華民國實際領域內，
當代實務上的官話。

在日本國內的場合，「國語」預設就是日本官話/日本語。

總之就是，什麼場合和情境，就挑選不同的詞彙來組合搭配使用，
不要在那邊「差不多先生」，偷懶使用單一詞彙打天下去套用到「所有的」溝通環境，
這樣遲早會發生第一時間不必要的誤會，然後雪球越滾越大出了大包。

臺灣社會西元兩千年政黨輪替之後，民進黨政府硬要把「國語」改成「華語」，
我不認同這種政治意識型態，「華」這個字眼有「母集合」的意味在裡頭，
有廣域包容的意味。例如「華語」這個詞彙在廣義上的認知，
會包含到當代實務上的官話、以及多種漢語方言。
「國語」這個詞彙則明確的表示了「當代實務上的官話」這個概念。