一就是全，全就是一。
意涵就如同"聖人無常心，以百性心為心""民之所欲常在我心";也就是最高決策者的決策必須要有完備性(全)，無我(我私，我執，我慢…)形成▽而不是△;你服務人民(全)…▽，不是人民(全)服務你(=剝削人民)……△，巴別塔。
也就是指完備性而引出智慧，善，服務全……真。
反之，不完備性引出愚蠢，壞，剝削全…不真。
世間一切存在的本身就是完備的，自性的，善的，服務的，智慧的;只是人的意識(我私我執我慢…△)將其(▽)掩蓋過去。所以莊子說"道無所不在“，指的是"我"(△)視而不見。……指的就是大▽的存在，道;也和聖經說的，人吃了聰明的果子而有我無全…被逐出伊甸園(自然，全，道)的寓意相通…最終演變成國王的新衣的故事。

所以，完備和不完備…▽和△…善和悪(服務和剝削)…智慧和愚蠢就成了人類千年的問題。在這(△…巴別塔)之上發展任何文明宗教主義就會陷入同一個麻煩，成了建立在剝削之上的謊言而自殘自愚…又蠢又壞不完備的體制，專制體制昇級成崇拜專制體制。

宗教家是對的，說的就是倒轉體制也就是人心(△→▽)。反而現代人還搞不懂在研究宗教主的誰高誰低。大陸人就是活在這種情況之下，當然還有很多國家的人也是…。