這是之前自己在Youtube回應關於"臨終正念"、與親屬來接引的真相
回應貼文：

佛教經論裡"死、生"兩件大事詳細資料可參考~《瑜伽師地論》科記披尋記 卷1 別辨死生 - 常柏法師學講

另外《地藏菩薩本願經》說了：臨命終時可能會見到到親友眷屬來接引~此類是惡道鬼神所變!!

如何對治? 平時就可念以下四尊：任選
◎虛空藏菩薩聖號(可保臨終正念)
次善男子！若有眾生聞虛空藏菩薩摩訶薩名，或造形像、或設供養，是人現世無諸災患，
水不能漂、火不能燒、刀不能傷、毒不能中，人及非人無能為害，亦無囹圄盜賊怨家諸惡疾病飢渴之苦，隨壽長短必無夭橫。
臨命終時，眼不見色、耳不聞聲、鼻不聞香、舌不知味、身不覺觸、手足諸根不能為用，唯餘微識及身溫暖。
時虛空藏菩薩摩訶薩，隨彼眾生所事之神而現其身，或轉輪聖王身、或提頭賴吒身、或毘沙門身、
或毘樓勒迦身、或毘樓博叉身、或餘天身，或龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身，在其人前而說偈言：

『四聖諦義，智者應觀，若解了者，能離生死。』

「善男子！時彼眾生於命臨終，既見其昔所事之神，又聞為說如此要偈，既終之後不墮惡趣，因斯力故速免生死。
又善男子！若有眾生心樂佛法，虛空藏菩薩摩訶薩於其臨終而現佛形，為說偈言：

『佛智真實，度生死海，速求佛智，得盡諸苦。』

「善男子！時彼眾生得見佛身，又聞此偈，至心觀察，歡喜踊躍不能自勝，命終之後得生淨國，永不更在五濁世界，常獲親近彼佛如來，又聞妙法，不久當得阿耨多羅三藐三菩提。

善男子！是虛空藏菩薩摩訶薩，隨彼眾生臨終之時，應聞妙法及應見僧亦皆普示。
善男子！是虛空藏菩薩摩訶薩，成就如此不可思議方便智慧。
《虛空藏菩薩經》姚秦罽賓三藏 佛陀耶舍 譯

◎念觀世音菩薩聖號
善男子！此觀世音菩薩，不可思議威神之力，已於過去無量劫中已作佛竟，號正法明如來，
大悲願力為欲發起一切菩薩、安樂成熟諸眾生故現作菩薩。汝等大眾諸菩薩摩訶薩、梵釋龍神皆應恭敬莫生輕慢，一切人天常須供養，
專稱名號得無量福、滅無量罪，命終往生阿彌陀佛國。《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》

◎念阿彌陀佛
阿彌陀佛48大願救渡終生，本願可閱《佛說無量壽經》 曹魏天竺三藏 康僧鎧 譯
簡介如下：
西方去此度十萬億佛剎，有世界名曰安樂，其國有佛號：
阿彌陀如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號曰眾祐，度人無量。
若有得聞無量壽如來名者，一心信樂，持諷誦念，當起廣遠無量歡喜安立其意，令使真諦十萬億信心念斯如來，
其人當得無量之福，永當遠離三塗之厄，命終之後皆當往生彼佛剎土。

命欲終時一心信樂，念不忘捨阿彌陀佛，將諸眾僧住其人前，魔終不能毀壞斯等正覺之心。
所以者何？其佛、世尊興立大悲，誓度一切無量眾生，亦復護持十方世界一切眾生。
其有得生安樂世界，當於其中具滿如來正覺之慧。
舍利弗！其佛、世尊本求誓願，其有求於第一之乘，於其世界具滿如來諸佛之法，具正覺分；

求聲聞乘，於彼佛剎得阿羅漢。
其有往生彼佛剎者，從其所願大、小之乘，於彼畢滿。
其有最後聞阿彌陀如來名號，讚說之者，信不狐疑，當起敬心至意念之，如念父母。
作如是意：『斯等普當於彼佛國具滿眾願。』
《佛說稱揚諸佛功德經》 卷下

◎念藥師琉璃光如來
若有四眾：苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，及餘淨信善男子、善女人等，有能受持八分齋戒，
或經一年，或復三月，受持學處，以此善根，願生西方極樂世界無量壽佛所，聽聞正法，而未定者。
若聞世尊藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八菩薩，乘神通來，示其道路，即於彼界種種雜色眾寶華中，自然化生。
或有因此生於天上，雖生天中，而本善根亦未窮盡，不復更生諸餘惡趣。

天上壽盡，還生人間，或為輪王，統攝四洲，威德自在，安立無量百千有情於十善道；

或生剎帝利、婆羅門、居士大家，多饒財寶，倉庫盈溢，形相端嚴，眷屬具足，聰明智慧，勇健威猛，如大力士。

若是女人，得聞世尊藥師如來名號，至心受持，於後不復更受女身。
《藥師琉璃光如來本願功德經》

◎誦華嚴經普賢行願品

是人臨命終時，最後剎那，一切諸根悉皆散壞，一切親屬悉皆捨離，一切威勢悉皆退失。
輔相大臣、宮城內外、象馬車乘、珍寶伏藏，如是一切，無復相隨。
唯此願王不相捨離，於一切時，引導其前，一剎那中，即得往生極樂世界。


========= 以下為地藏經原文 =========
是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道。何況本造惡者。
------------------ 其他相關 -------------------

若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲、或啼、或愁、或嘆、或恐、或怖。
此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。

...會中有一鬼王，名曰主命。白佛言：
世尊，我本業緣，主閻浮人命，生時死時，我皆主之。在我本願，甚欲利益。
自是眾生不會我意，致令生死俱不得安。何以故？
是閻浮提人初生之時，不問男女，或欲生時，但作善事，增益宅舍，自令土地無量歡喜，擁護子母，得大安樂，利益眷屬。
或已生下，慎勿殺害，取諸鮮味供給產母，及廣聚眷屬，飲酒食肉，歌樂絃管，能令子母不得安樂。

...何以故。是產難時，有無數惡鬼及魍魎精魅，欲食腥血。是我早令舍宅土地靈祇。
荷護子母，使令安樂，而得利益。如是之人，見安樂故，便合設福，答諸土地。翻為殺害，聚集眷屬。
以是之故，犯殃自受，子母俱損。

...又閻浮提臨命終人，不問善惡，我欲令是命終之人，不落惡道。何況自修善根增我力故。

是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道。何況本造惡者。

...世尊，如是閻浮提男子女人臨命終時，神識惛昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞。
是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號。
如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。

...世尊，一切眾生臨命終時，若得聞一佛名，一菩薩名，或大乘經典，一句一偈。
我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。

普廣，汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍。
如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫，乃至夢寐之中，永不復見。


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回應樓主，關於佛法中的唯識學可參考：
入門書：唯識方隅PDF - 羅時憲
http://media.dhalbi.com/lsx/books/wzfy_trad.pdf

八識規矩頌|玄奘法師編 - 玅境長老述
http://ccubk14.brinkster.net/greatbook/R15/R15.PDF

目前唯識三十頌最詳細的白話文註解應該是：成唯識論講記 - 演培法師 著(五本)