《中阿含經》卷六十的《箭喻經》，被認為集中表達了佛陀對哲學的態度及佛教的宗旨，在網上只有東晉異譯本，名《佛說箭喻經》。

佛陀講了這樣一個譬喻：“就像有人身中毒箭，極感痛苦，他的親人眷屬深懷憐愛，趕緊為他尋找箭醫，治療箭傷。然而，這個中箭者卻認為：不能急著拔箭療毒，我應該首先弄清：要請的箭醫姓甚名誰？高矮胖瘦如何？膚色是黑是白抑或不黑不白？出身於何等種姓家庭？是婆羅門、刹利還是賤種？其籍貫屬東還是在南、在西、在北？那把射我的弓是用桑木、柘木抑或牛角製成的？弓弦是牛筋還是鹿筋抑或絲制？弓的顏色是黑是白？是赤是黃？箭杆是竹制還是木制？箭羽是雕鷲翎還是鶴羽、雞毛？箭頭的形狀像矛還是像刀？制箭頭的工匠姓甚名誰？高矮胖瘦如何？膚色是黑是白抑或不黑不白？出生地是南還是北？此愚人堅持先弄清這些再拔箭醫治，殊不知等不到他弄清，便毒發身亡。那些認為佛不給他講清世界常或無常等問題的人，就和這中箭者一樣愚癡。”