終究看到非直截經書譯解的說法。
除非有他心通，人能感受的必然侷限在軀體六感，
一般人喜愛好高騖遠，好發玄之又玄莫測高深的理論，
以禪宗最著名公案- 神秀與惠能的偈語
前者「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」
分明是最適合佔絕大多數人入門自勉的精闢解析，但後世信徒
卻ㄧ昧推崇後者「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？」
而迷失在無可企及的思辯中不自知。
後者看似高遠境界，豈是凡夫一蹴可幾，最終只能淪於口舌之快而已，
君不見，一生滔滔不絕身空心空者，身死之後還鬧出痴迷肉身形象的「坐缸」，
與生前所言差距何止千里。
頓悟、立地成佛等禪宗思想理論，並非出自印度佛教，而是傳入中國之後的特產，
為什麼出現宣稱有捷徑的法門，對照民族性，真相也呼之欲出了。