但這樣會繞遠路,
而且不一定明白境地到底對不對,究不究竟.
就像是從頭發明輪子一樣



信之後,求取知識,再身體力行,最後得到體悟
體悟之後,又再對所得知識更進一步了解,更樂於力行及信受
當力行之後,對事物有更深的體悟,所以想更進一步求取解答,

信 => 解 => 行 => 證
解 => 行 => 證 => 信
證 => 行 => 解 => 信
信 => 解 => 行 => 信

四個階段從哪個開始,接哪個階段,通通都可以,如此循環不斷

----
http://www.budaedu.org/budaedu/buda1_42.php
學佛要經過四個階段，是「信、解、行、證。」

信是信受，對於一件事物，若先存下懷疑不信的念頭，就不會去研究它；即使研究了，也因心識上有先入為主的懷疑知見，在研究的過程中難免斷章取義、批評指責。佛法博大精微，若不先具信心，深入研究，絕難融會了義，獲得利益。所以學佛歷程，起信第一。

其次是解。起信之後，就要瞭解它的內容，佛法何以能使眾生轉迷成悟，又何以能使眾生了生脫死。只有正確的瞭解佛法的內容，信心才會堅定不移。佛經云：「依法不依人」，信奉的是「法即真理」，不是人、神、或偶像；

起信求解之後，進一步就是「行」。行是實踐。學佛，是在明白佛的教法之後，躬行實踐，依法修持，端正行為，澄清妄念，才能明心見性，轉迷成悟，獲得學佛的利益。

學佛最後的一個階段是「證」，在世間法上，如果對於一件事情，具備信心，充分瞭解，且腳踏實地去實踐，最後必得成效。學佛亦是如此。學佛的人，如果信心堅定，教法透徹，且依法修持，力行不懈，最後在心境上必有所得，這就是「證」。至於所證的境相究竟如何，「如人飲水，冷暖自知。」只有親自證得者始可領會。