引用:
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作者SanjaySinghania
人的一生為了養活自己,需要吃掉多少動植物?(別再說植物非生命了,
科學已經證實植物能感受並反映於生長狀態),會無意間消滅多少微生物?
而人的所有行為,有幾個能彌補這些殺業?
古人通常壽命40年,今人平均70年,是古代人福薄命短,或現代人福澤深厚?
現代人不僅壽命倍增,物慾更是無法填滿且無論貧富,這真是人類應得的嗎?
若有人中年知足想效仿古人,減少對世界的消耗與殺業,也算是愚昧嗎?
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拿戒殺生的語義來非難佛法自相矛盾,就像問先有雞還是先有蛋一樣,沒有意義。
六道輪迴當中有所謂的畜生道,可沒有草木道這一輪迴,上面有網友提到戒殺要素,古代沒有科學觀念,生命的定義,只及於能表達出與人者相仿情感的生命體,你有看過山林大火時,草木哀號哭泣或倉皇逃生?
如果要套用嚴謹的科學來驗證佛法戒殺生,那所有人都在殺生,科學將細菌定義為一種生命,而人類的鼻毛過濾掉無數的菌體,難道佛家必須依循科學定義,倡導人不能呼吸戒殺生?
假設真有佛家法師以科學觀念改革戒殺生的信仰,接著下來最重要的大事~~~~~~~~~~~~~
普羅眾生要吃甚麼?
難道要如來佛祖現身,割自己的肉餵養千萬眾生?
戒殺生的爭議起源,主要來自於某些誤信放生積功德的信徒,以戒殺生為說詞合理化自己的業障(貪功德),你有聽過現在的佛家法師,鼓勵信徒任意放生?
在議論戒殺生的信仰之前,請先定義所謂生命的概念,是依據科學觀還是宗教觀。