引用:
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作者xxdmd
閩南文化的情緒勒索
以前閩南人統治階級地主就靠宮廟來洗腦 沒讀書的佃農
施琅當初搞鹿港天后宮 跟地下皇帝一樣 公開收佃稅 這樣就不會因為中央官位昇遷受到影響
施家收佃租 好像收到日治
當時全台灣都是施家佃農
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我的觀察跟你不同, 無關閩南與否, 純粹是"團體"制.
住的地方以及觀察台南高雄兩地, 每個人都有歸屬"宮廟區." (廣播+活動)
你住A區, 那裏的宮廟是什麼, 不論你自己是否有另外拜, 也需要"認同"當地的那個.
就像國籍一樣, 你即使有外國國籍, 但你住這裡就必須認同當地國籍, 原理相同.
我不想談政治, 只聊聊地方人文, 這就是影響力, 越是鄉下越沒有選擇的自由.
唯一共識的是台灣道教與非道教可以不用互拜, 同屬台灣宗教就一定要在地化.
這個同理可證所有台灣人事物, 就是在地化認同感, 你不能明著去反駁它.
所以你要別人認同你, 你就一定要先去在地化, 這當中就包括拜宮廟.
而且台灣拜神有一個特色: "只能多, 不能少!!! 拜越多, 越好, 不用管類別."
而續證這個模式下去, 到了某地就要在地化, 去拜當地的宮廟.
加上拜的神種類與數量越多越好的這個觀念, 如果分析信仰的定義..
那其實台灣的很多人並沒有信仰.
又或者說, 台灣人的信仰, 純粹是一種利益關係了, 交換條件.