對吼，本來想回，漏掉平等，難怪好像少了什麼
我覺得可以加上法治與包容，不過不包括包容五毛紅媒這些中國代言人及其代言政客，那些勢力只會妨害台灣價值
拿破崙講自由平等博愛，西方文明的確早發展了幾百年，現在世界上還很多地方沒有
搞不太懂為什麼有人會對台灣價值有疑問，是哪些人有，不過就這麼簡單的東西，從小課本都有教？
照維基看，西方已經發展天賦人權至少兩千年了
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%8...%9D%83%E5%88%A9
引用:
在古代社會，普世人權的概念還沒有成熟，一個人只會因為他身為團體中的一份子而擁有權利[1]。公元前6世紀的居魯士文書當中，居魯士大帝宣布釋放所有巴比倫之囚中被擄的猶太人，使其可以重歸家園，此革命性之舉動是為人類史上的第一部人權宣言。有關個人權利的思想，很快便傳播到美索不達米亞鄰近的印度、希臘和羅馬。
至於自然權利，便源自古希臘哲學因此而衍生的自然法理論，自文藝復興以來，成為西方法律與政治思想的重要議題。17、18世紀，荷蘭的格老秀斯和斯賓諾莎、英國的霍布斯和約翰·洛克、法國的伏爾泰、狄德羅及盧梭等對此一思想進行重要的發展。現在自然權利常被解釋為生存平等權、生命權、自由權、幸福權以及財產所有權。
馬裏旦説過：「人權的哲學基礎是自然法」。[2]根據自然法的倫理學說，在某種意義上，支配人類行為的道德規範，起源於人類的自然本性或和諧的宇宙真理；而依照自然法的法學理論，法律準則的權威，至少部分來自針對那些準則所具道德優勢的思量。
西塞羅，羅馬共和國演說家和政治家，三權分立學說的古代先驅
西塞羅曾説過：「事實上有一種真正的法律—即正確的[理性主義[理性]]—與自然相適應，他適用於所有的人並且是永恆不變的。……人類用立法來抵消它的做法是不正當的，限制它的作用是任何時候都不被允許的，而要消滅它則是更不可能的……它不會在羅馬立一項規則，而在雅典立另一項規則，也不會今天立一種，明天立一種。有的將是一種永恆不變的法律，任何時期任何民族都必須遵守的法律。」[3]
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衷心建議五毛還洗地工還是少起標題比較好，只會更灰頭土臉⋯⋯