前一、兩年，我逛網路資訊，發現我的高中時期班上同學（已累積出過實體專輯三張的臺語流行音樂創作男歌手兼臺語電台DJ）受邀參加一個臺語推廣講座，是講者之一。
因為該活動是免費的，我就抱著捧場高中同學的心態，去報名聽講了！我承認我自己除了國語之外的其他語言都不太行，臺語我可以猜懂小部分，大部份聽來會有些吃力。
然而整個臺語講座聽下來還是讓我心裡有底了一些什麼！也大致了解了講座活動所邀請的男、女講者在後天、先天學習臺語的心路歷程。
但該講座延伸出有趣的狀況！該場講座主持人是一位輔大哲學系副教授，然後他被指控涉及約會性侵，今年遭校評會解聘了！
這位講座主持人，他的主持風格，則一整個好像會把在學校內上課對付學生的套路，拿來套用在民間社團的講座活動中。
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前幾天我第二次嘗試去聽臺語推廣講座，場合是在一家獨立書店，入場費自由樂捐，我捐了兩百塊。
講者則是基督教長老教會的牧師。根據我自己多年來所觀察到的臺灣在地社會與政治新聞，我的理解是，臺灣在地的基督教長老教會＝臺獨群體。
所以這次我心裡會先有個底，主要是想現場閱聽體驗看看基督教長老教會，會如何把「臺獨」和「臺語推廣」混合在一起論述出來！？
整場聽下來，看來「臺獨」沒有明講，倒是抱怨國民黨打壓臺語抱怨很大！
這位男牧師樣貌整個看來就是「很臺灣在地」。有國立大學畢業。我猜年齡層大約在35~45之間吧？（我猜測他人年齡層的準頭不足）
簡單來說就是這位男牧師的論述風格與套路，跟我的預設期望值，有落差！
整場臺語講座，這位牧師對於他所認知的「臺語」和「華語」詞彙的比較，我會認為這位牧師對於他所認知的華語，有著一種「沒有做足功課」的偏見！
例如他舉例關於某樣東西「很重」，臺語有很多形容短詞彙，但華語有限。我聽到這樣的比較論述，我內心的吐嘲就是，中華民國教育部重編國語辭典修訂本收錄了十六萬詞條，你會覺得華語詞彙有限，是因為你沒有認真去翻閱過國語辭典。國語辭典收錄的，其實還把一大堆的各省方言詞彙都國語化了，所以在某些詞彙項目上，純粹比拼量，身為方言的臺語，還不見得拼得過官話！
當然現場因為講座活動氛圍的關係，不方便現場直接反應出來，畢竟我反應問題也是用國語反應，該牧師大可裝死聽不懂就好了！
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既然要推廣臺語、要分享「臺語之美」，那麼就請多分享「臺語雅言」，而不是整天在那邊抱怨國民黨打壓！
解嚴後的最初三年還在那邊抱怨也就算了，解嚴滿三十年了，還在抱怨，那我覺得是某些人/群體他們走不出來！
臺灣在地的基督教長老教會牧師呈現的論述內容，會讓我覺得，比「俗」，比不過被現代網路文化給負面化了的臺灣在地的八家將群體，比「雅」，比不過 羅慧夫、彭蒙惠、丁松筠。
也「無法」在「俗」、「雅」之間拿捏出一個適當的融合，反而搞得像是「俗」、「雅」「二不像」！
也讓我感受到，美國CIA官網所列出的臺灣在地宗教信仰人口中，泛基督教只佔百分之三點九，真的是有原因的！
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