今年義民節輪到竹東舉辦 . 已經冷清不少 . 輸中秋端午了 ..... 與當日臨晚下雨無關
與外來人口眾多 + 動物倫理有關
就我家來論 . 已兩回沒殺豬公了(不養 . 用買) ..... 請客與拜廟持續著 . 喝到12點

以往熱鬧程度是過年沒法比 . 應該是全台漢人節慶地方民族節慶第一熱鬧 . 包括鹽水蜂炮與平溪天燈南部燒王船賽夏矮靈祭 ..... 我敢這麼講
通往竹東重要道路全部都是塞 . 臨停違停使得多線道變單行道是地方默契 . 交通是濱臨崩潰不敷使用 . 不再適用社會制式觀念(指法治)
幾乎是全鎮家家戶戶大請客 .... 請不夠客人 . 搶客人就算了 . 還會去街上拉陌生人進家門吃
甚至在舊時代 . 外地陌生人不問為何 . 隨意挑個請客人家 . 走進家門抄起碗筷就能吃 . 主人亦表歡迎

義民節請客是來自客家人與原住民聯手抗日的延續活動(亦有謠傳閩南人也有加入義民) ~ 當地客家居民主動挑飯(為信仰活動詞彙)予躲在山林間的義民吃食
參考電影1895(屬客 . 另有賽德克·巴萊屬原 . 還沒有在台抗日的屬閩電影 <= 請批閩的網兄勿做文章)
另一人類學觀點是 ~ 人類重要慶典活動通常離不開吃
吃在人類研究上有廣泛無所不至的意義

殺豬公該被禁 . 主要是因其與義民精神無涉 + 動物倫理
不過文化事不該以科學腦袋意欲打蛋見黃 . 做出瞬禁
文化的進步與某的退場 . 一向是慢慢來的 . 自化自列自然產出的 . 進步與退場方能根深蒂固
我認為殺豬公活動的退場已進入文化上大勢所趨的狀態 . 再行批判並不會加快其退場的速度
只會生欲速則不達或藕斷絲連 . 偃苗助長的問題 .... 進步觀念積極者有絕對理由節省批判精力

經濟自有秩序 . 文化自有秩序的性質更勝經濟
尊重市場自由平行於尊重文化自由
若要進行鉗制或因某理想國的強行變易
請參考文革 . 日唐日英融合的歷史 ..... 機巧總是隱匿 . 成敗一瞬間