引用:
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作者bingjunin
再繼續問個問題
1.
依照證嚴法師的說法小弟姑且延伸做解釋
如果小弟製造捕捉各種動物的補捉器為了維生那麼不算是殺生造業
因此不會折損功德如果小弟已衣食無虞再製造動物補捉器那麼應該算是造孽了
是不是這樣呢
2.
但如果小弟已衣食無虞(只是剛好可衣食無虞)
卻又想製造更精良的動物捕捉器
然而又顧及過度殺生會造成生態浩劫
慢慢的演變到最後變成無動物可抓的窘境
影響所及造成饑荒或甚至成戰爭
所以就此打住不製造這類的動物捕捉器
這樣可以算是增加了個人功德了嗎
心中疑慮只是想釐清觀念
沒有要抬槓的意思
誠心發問
還請諸位網兄能繼續開釋
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南傳增支部的優婆塞品(在家受持五戒的佛教徒)
「諸比丘！優婆塞不作此等五種販賣，何等為五？
即販刀劍、販人、販肉、販酒、販毒。
諸比丘！優婆塞不可作此等五種買賣。」（增支部五：177）
若以這段經文來看,製造販賣補捉器都是不可以的XD
製造補捉器基本上會令動物遭受痛苦,甚至死亡...雖然不是你自己拿去捕抓動物.
這種微細深入的問題除非是具有天眼宿命通的大修行者.才能真正知道做這些事以後
會產生甚麼後果.經書通常只是說這些不能做,做了會怎樣.
但不會回答"為什麼這麼做會產生如此結果?道理何在?"
但作學問就該問到底,這樣才不疑惑,有信心.
而不是失去自己的思考,全盤接受對方(佛經)的想法.