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引用:
作者真象
沒發現廢死的都不敢拿鄭捷案,100%不可能有冤枉的案例來說有冤案的可能。他有冤枉挽回的誤判性嗎?
請這些廢死的正視這些證據確鑿獲判死刑的案例。
這種不可能冤枉的情況下, 還拿其他案例可能有冤獄, 所以連證據確鑿的也說不能執行死刑。
這種叫詭辯, 冤獄只是他們避免死刑的一個藉口。
既然是藉口就不要講的那麼義正嚴詞, 因為當脫離了他們所講的冤獄情況, 他們仍然要堅持廢死, 所以願不冤枉根本不重要, 重要的是他們自己心裡想的。
舉再多案例他們都只看自己想看的, 反正 連震傑這種人證物證事證蓮露營都有的情況下, 他們都仍然堅持因為其它案例可能有冤獄, 所以鄭捷也不應該判處死刑。
針對這種事是而非的理論, 我非常的不以為然。
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死人沒(ㄅㄨˊ)有(ㄋㄥˊ)人(ㄈㄨˋ)權(ㄑ一ㄢˊ)
法界都講的這麼明白了
到底要講多少次才會懂... 
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~愛由一個笑容開始,用一個吻來成長,用一滴眼淚來結束。
當你出生時你一個人在哭,而所有在旁的在笑,因此請活出你的生命,
當你死的時候,圍繞你的人在哭而你便是唯一在笑。~
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