原來是鄭成功啊，我還以為什麼尋常百姓，怎麼不明講
所以膜拜什麼統治者其實都很沒意義，那也是每個想樹立自己正統性的統治者最愛做的事情，一般人民不需要跟隨那些如同過眼雲煙的政權起舞的
引用:
清朝[編輯]
康熙皇帝曾說「朱成功明室遺臣，非吾之亂臣賊子」，也寫下楹聯：「四鎮多二心，兩島屯師，敢向東南爭半壁﹔諸王無寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。」贈與泉州三邑南安鄭氏祖墳。然，清廷初期官方卻將鄭成功視為叛國與海賊定義。
清末時，為籠絡台灣人，清朝逐漸將鄭成功形象定位為：「忠義典範」。1874年，清廷派遣欽差大臣沈葆楨來台辦理海防事務，沈葆楨在該年底與其他官員聯名上奏，以鄭成功「感時仗節，移孝作忠」之義，應屬＂為民表率＂，而奏請皇帝准為其建祠祭祀。此舉，係有助於「正風勵俗、正化人心」之效。翌年（1875年）光緒帝悉准其奏，正式在台為鄭成功立祠，並由禮部追諡，號「忠節」。同年三月，沈葆楨拆除了舊的開山王廟，在原址重建福州式建築式樣之「延平郡王祠」乙座。沈葆楨並親寫對聯乙副：「開萬古得未曾有之奇，洪荒留此山川，作遺民世界；極一生無可如何之遇，缺憾還諸天地，是刱格完人。」
自彼時起，鄭成功即成為清廷所承認之模範人物。台灣重要官員包括劉銘傳、唐景崧等人，亦皆曾為延平郡王祠作讚頌楹聯。[53]。
日本[編輯]
臺灣日本統治時期，日本殖民當局以擁有大和民族血統之鄭成功統治過臺灣，以此解釋日本統治臺灣是繼承遺儲，合理化日本對臺灣的統治。當時在臺灣的公學校曾教學童唱「鄭成功之歌」[54]。臺南的延平郡王祠被改稱為「開山神社」，並整修為神社樣式，但其福州式建築格局大致保留。戰後國民政府再改為延平郡王祠，並將原福州式建築全部拆除，改建為中國北方式宮殿式建築並於入口牌樓加設國徽，以示為中華正統。
日本存在小中華思想且深受水戶學影響，而水戶學基於明朝遺臣朱舜水影響，使得日本史更重視大義名分論而發展為尊皇論。《大日本史》即是其扼要之精神依歸。無論明治維新思想，亦或今日歷代天皇系譜，無一不受《大日本史》思想之沾染。在此思想體系下，對於明朝遺臣鄭成功一生從事反清復明的功過，日人四方赤良評為：忠義空傳國姓爺，終看韃靼奪中華（韃靼本蒙古一部落，為明朝中後葉時的外患，明朝時的漢人，通稱住在長城以北的蒙古人和女真人為韃靼）。
中華民國[編輯]
金門的延平郡王祠
清末民初之際，民族主義在革命者與民間大行其道，抗清的鄭成功在許多刊物與傳記當中，被塑造為「抵抗外來統治的民族英雄」。
1947年二二八事件爆發後，由國民政府派遣來臺宣撫的國防部長白崇禧，途經台南時，即前往延平郡王祠向鄭成功行禮，並立一石坊於祠前表彰鄭成功的「忠肝義膽」，[55]藉此宣揚忠於領袖、國家的精神。1950年，中華民國中央政府撤退來臺後不久，總統蔣中正親題「振興中華」匾額，懸掛於延平郡王祠正殿入口。1963年拆除原福州式建築改以中國北方宮殿式建築以示正統。
由於鄭成功退入臺灣的情境，與在國共內戰中落敗的中華民國政府相似，且鄭成功「民族英雄」、「忠於領袖」、「傳統文化美德」等形象可作為宣傳樣板，因此除官方祭祀、宣傳外，教科書中也多所讚揚鄭氏的「民族精神」，並強調他「光復台灣」與「矢志反攻大陸」的事蹟，將其與「蔣中正」同樣宣稱為偉人；「民族英雄鄭成功」在臺灣遂逐漸成為連詞，至今在臺灣的許多雕像與文獻上，仍然能夠看到。但目前台灣的歷史教科書不再指鄭成功「收復台灣」，而是改以「驅逐荷蘭，進入台灣建立第一個漢人政權」來表達。蓋因台灣在荷治時期以前，本來就不曾受中國或任何國家管轄[56][57][58][59]。鄭成功本人亦將台灣視為「海外」、「不服之區」[60]。
2013年，臺南市議會原住民議員谷暮·哈就質詢原住民遭到不平待遇，她問臺南市政府舉辦的鄭成功文化節「與原住民有什麼關係？這是對原住民的殖民，也是原住民的文化浩劫」。她批評市府歌頌鄭成功，鄭成功到台灣「是漢人的殖民政權，原住民真正的聲音在哪裡？台灣的獨特歷史難道只是鄭成功，有沒有看到原住民的啜泣與眼淚？」教育局長鄭邦鎮在答詢時表示，相關節慶缺乏主體思維，台灣都是後來的人在統治，屬於殖民，而不是經由原來住民同意而移入的移民，反而最早到的人被趕走，就像原住民。[61][62]
中華人民共和國[編輯]
1950年代，中華人民共和國的歷史課本中，稱讚鄭成功「驅逐了外國侵略者在台灣的勢力……受到我國人民的崇敬」，鄭成功擊敗荷蘭東印度公司的事實，成為反帝國主義的民族英雄；鄭氏攻佔台灣的故事，也成為觀點的宣傳素材，在歷史課本中寫著：「鄭成功在台灣建立政權，團結當地的漢族人民與高山族人民，共同發展生產事業」。
文化大革命時期，中國許多歷史人物都被重新審視、評價，鄭成功也不例外。由於鄭氏效忠的明朝被視為「反動」的封建王朝，以致文革期間少有人敢評論、研究其事蹟。
文革結束後，鄭成功再次以「擊敗西方殖民者」、「收復台灣回歸祖國」的「民族英雄」之姿，回到教科書當中，直到今日。2005年3月，剛剛辭去中華人民共和國中央軍事委員會主席職務的江澤民，特別送給中央軍委和國務院的領導人一系列瓷雕，主題是「鄭成功收復台灣」。此一舉動，在當時被視為武力攻台的暗示。
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