引用:
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作者noname
連康熙字典 有《爾雅》《說文解字》的注釋都不知道 I也真服了U  |
在那邊IOU什麼啦 要講英文就落整句 中文不行英文也不行嗎
一直講一堆連常識都不是的東西是要幹嘛啦
康熙字典有什麼誰不懂 還需要你來科普嗎
重點是你根本就看不懂說文解字的文言文
斷句也不對 釋義也錯誤 你的黃鼠狼在哪裡啦 狼 似犬耶
難不成黃鼬=犬?是你太強大還是古人太笨???
到底怎麼聯考的啦 莫名其妙耶 這不是基本常識嗎
以前文書不用標點符號而且也不白話 很大程度跟製書本身有關
連這都不懂也出來講笑話
你以為寫字是跟現代打字一樣喔 隨便嘴砲幾句就出一堆
給你一把刻刀 一卷竹簡 要多顆幾個符號你也會懶啦
更何況這些東西不便宜 印刷術跟紙張還沒普及之前
這些都是貴族才能享用
你看看 中化沒人多 西化也沒贏 能幹嘛 這些中華文化都不是我專業耶
這個水準在前輩眼中只能稱為入室 以前跟老師PK就從來輸多贏少
本人徹底西化 沒有科學精神都征服不了我
好玩的 下雨天留客天留我不留
下雨天留客，天留我不留。
下雨天留客，天留我？不留。
下雨天留客，天留我不？留。
下雨，天留客；天留我不留！
下雨天，留客天，留我？不留。
下雨天，留客天，留我不？留。
下雨天，留客天，留我不留？
標點符號
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%...%AC%A6%E5%8F%B7
引用:
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中國古代文書（文言文）一般不加標點符號，不常使用，而是通過語感、語氣助詞、語法結構等斷句[a]，有時會出現歧義、造成對文章字句的誤解；例如清人趙恬養〈增訂解人頤新集〉中「下雨天留客天留我不留」（另一說我是客，不是我）一句就有7種解釋方法。 但事實上，中國從先秦時代就已經有標點符號，可以從20世紀以來的考古文物中見到，只不過這些符號沒有統一的標準罷了。闢如在戰國時代的竹簡中就可以見到「└」型符號，通常表示一篇文章的結束；又如「▄」作用就融合了現代的逗號與句號，用來表示斷句。[4]在古人的記載中，《宋史·何基傳》如：「凡所讀書，無不加標點。義顯自明，有不待論說而自見。」其實，遠在甲骨文、青銅器銘文時代，中國就已有一種頗為奇特的標點符號萌芽了。清章學誠《丙辰札記》考證：「點句之法，漢以前已有之。」《增韻》云：「凡句絕則點於字之旁，讀分則微點於字之間。」漢代許慎把標點符號收入《說文解字》，收了「、」號（せ），解釋：「有所絕止、而識之也。」還收了「（）」號（𠄌），解釋：「鉤識也。」清段玉裁註：「鉤識者，用鉤表識其處也。……今人讀書有所鉤勒，即此。」[5]，因此，中國古代只不過沒有現代白話文的標點符號，而不是沒有標點符號。 又因為古代文書普遍不加標點符號，會給未加訓練者造成閱讀的困難，因此，1919年11月29日，馬裕藻、朱希祖、錢玄同、劉復、周作人、胡適等人聯名提出了《請頒行新式標點符號議案》，上海商務印書館1919年2月出版胡適的《中國哲學史大綱》，是用白話和新式標點寫作的第一部「新書」。1920年，在陳獨秀、胡適等人的支持下，在上海經營一家小出版社的汪原標點、分段並出版了《水滸傳》，這是中國第一次使用標點符號出版古典書籍。標點符號的使用，對中國的白話文的推廣使用起了很大的作用。
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