引用:
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作者Adsmt
出現這種信仰觀念不代表是主流觀念。就像民間有什麼交合抵業障這種邪魔歪道，但這不代表正統與主流的道佛教有這種觀念。
主流佛教教義一直都是功德業障不能相抵。
我不知道古代的流行程度是如何，但是現代功德抵業障的觀念真的很流行，已經明顯違反佛教的教義。
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我沒宗教信仰，所以對我來說宗教教義的是非對錯問題沒啥好去爭的
反正不管哪個宗教，同一句話都有不同人用不同的觀點去詮釋
由於無法證明出有沒有所謂的功德或所謂的業障
所以這裏先不考慮實際上功德能不能抵消業障這問題
我們將它換成現代的用語考績制度的功過能不能相抵？
雖然我們知道就算換成考績制度，也是會有一堆爭論
但我們知道現實有不少機關是使用功過相抵的制度
較符合人性的「將功補過」之類的正向性觀點支持了這個制度的行使
而這也是為什麼六朝時流行大量的建像、造經、立寺等行動來營福田積功德
至於功過格的產生應該只是這樣的想法的更進一步的系統化
讓那些人能夠去精算去斤斤計較自己的功是否大於過而已