其實我想說，老兄您鑽牛角尖了

灣生回家，無論是書還是電影
終究是田中實加的“作品”

你可以說這是紀錄片，你也可以把他當作創作來看
為什麼？

因為經過轉述的歷史都不是真相
每經過一次轉述，隨著轉述者的立場跟知識經歷，詮釋的角度都會有所差異
所以無論是這個灣生回家，或是KANO，甚至是部編本教科書
我們都應該用“旁觀”的角度去看待他，把他當作是詮釋歷史的參考資料
而不是把這些東西當作歷史本文


畢竟你不是田中實加，你不是當事人，你也不是上帝
你無法瞭解講述這段歷史的人他到底參雜了多少自己的解讀跟意識形態進去。
除非說你徹底瞭解這個人，但你瞭解嗎？

要理解枕邊人都有困難了，更何況是個有亞斯伯格症的陌生人呢？


把這些東西，這些資料用旁觀的角度去觀賞評審吸收之後，自然就有你自己的詮釋角度。
這樣的結果會比去追究眼前這本書，這部電影到底是不是真的還來的有意義。






看完電影之後我稍微做了一點功課，我看到原來灣生們被遣返回去時。身上只准攜帶生活必需品以及1000日圓的財產。

從研究當時經濟情況的期刊文章看來，在當時一個日籍小學校的校長的月收入大概是40日圓。大概可以推測出普通家庭的年收入只會更少
我們先不計算到底真的能帶多少回去。帶著兩年份的收入回到剛結束戰亂一片狼藉的祖國，想必這點錢應該蠻不好用的。可以合理推測這些人回去之後多數都過著困頓的生活。

尤其是日本本國人對於灣生還帶有歧視眼光，我很難想像這樣的情形下有多少人是挺不過來的

再加上戰後的禁海令以及台灣的動亂。灣生們要回來台灣探視這條路還真的不好走