引用:
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作者不笑的老Ｋ
古人哪懂細菌，他就講個道理，要你自己去分類。
例如林奈發明了生物學分類，他發明時知道後來發現的新物種嗎？肯定不知道的，他就講個道理，然後要你因從其類。按照您的說法，後來發現新物種的分類，肯定都是腦補來的，然後咱們還用這些腦補來給生物區別親疏遠近，這真是太糟糕了。
對於不了解的事情，人類會自然表達出「敬畏」，從而進一步「思考」與「質疑」，當質疑與思考都不管用時，有些人會全力「否定」來維持自己世界觀的完整，布魯諾被教會燒死是個例子；另外還有些人退回「敬畏」的領域，繼續思考與質疑，於是科學、形上學等就誕生了。
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你把科學跟宗教混為一談,發現和發明是兩種不同的觀念
什麼是科學?簡單一個解釋,是可以驗證,以及能重複驗證
遇到有宗教信仰的人,討論宗教都會說你"誤解了"
我很想問,對佛經和聖經的"絕對解釋權"是在佛教徒或基督徒手上嗎?
意思是信徒的解釋是"正確的"
如果答案是肯定的,才可以說別人"誤解"
否則,大家表達不同看法,大家在在理解古經典,又不是科學能驗証的事,何以說誤解了,因為你說才對?
我對宗教很多看法,從沒說過我是對的,很多都是理解後產生的疑問
學生時代參加過易學社,知道命理界最常玩的一招叫"套命"
把已知或已發生的事,用盡方法找到理由去解釋,濕生解讀成細菌,個人認為跟套命沒兩樣
濕生如果可以這樣解釋,馬上面對另一個問題,是細菌的前世今生