引用:
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作者Irvinson
唐朝官話怎會是閩南語?要也是長安語或洛陽語，況且閩南語也分派很多，漳州腔與泉州腔發音都不一樣，以下為舉例：
如寫信，『ㄒㄧㄚ ㄆㄟ』是漳州腔，『ㄒㄧㄚ ㄆㄨㄟ』是泉州腔；賣東西，『ㄇㄟ東西』漳州腔,『ㄇㄨㄟ東西』泉州腔；皮膚，『ㄆㄨㄟˊ膚』漳州腔，『ㄆㄟˊ膚』泉州腔；過夜，『ㄍㄨㄟˋ ㄇㄧˊ』漳州腔，『ㄍㄟˋ ㄇㄧˊ』泉州腔；繳稅，『ㄋㄚˋ ㄕㄨㄟˋ』漳州腔，『ㄋㄚˋ ㄕㄟˋ』泉州腔；雞肉，『ㄍㄟ ㄇㄚˋ』漳州腔，『ㄍㄨㄟ ㄇㄚˋ』泉州腔；洗衣服，『ㄕㄟ ㄕㄚ』漳州腔，『ㄕㄨㄟ ㄕㄚ』泉州腔。
在宜蘭，吃粥『吃ㄇㄨㄝ』，而不稱『吃ㄇㄞˊ』；滷蛋『滷ㄋㄨㄝ』等泉漳混合。甚至唸書、拿筷子在北中南有各種不同念法，這與長安語已經相差十萬八千里。
唐玄宗《題梵書》：
毫立蛇形勢未休，五天文字鬼神愁；
支那弟子無言語，穿耳胡僧笑點頭。
若用台語來念...
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引用:
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作者 節錄 維基百科
閩南語：
關於閩南語之淵源，有古商語與 唐朝官話、河洛語、百越語等說。
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年代久遠，語音難免因時空轉換而有變異，但仍有些許可尋。
當時的念法，多不可考，故只能說「
較接近」原音…
以《大正藏》所記載梵文（悉曇体）與其漢譯中文的念法為例：
佛教經論主要譯於魏晉南北朝至唐朝。與梵音比對，台語（閔南語）念法的確比北京話更接近原梵音。
這是我们現今可查得到的…
另外，您提到的《題梵書》，與支那的念法似乎無關。
而其一、二、四句之韻腳，皆是平聲之「
ㄡ」音，如下：
《題梵書》：
毫立蛇形勢未休
ㄏ一ㄡ
五天文字鬼神愁
ㄑ一ㄡˊ
支那弟子無言語
ㄍㄨˋ、ㄍㄧˋ（仄）
穿耳胡僧笑點頭
ㄊ一ㄡˊ（文讀音）、ㄊㄠˊ
台語雖平日常講，但非專精。若有謬誤，敬請原諒
以上淺見，僅供參考。