引用:
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作者人生開始
您還是沒回答我的問題 詮釋的錯誤與否 是誰來判斷的呢 誰有資格自稱是神的代言人
自認為比其他人更會解經更接近神 傲慢是不是一種罪
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誰來判定到底對不對...
這樣舉例好了, 創世紀第一章第1節:起初, 神創造天地.
如果有人說:天地不是神創造的.
那這樣是符合還是不符合?
弔詭或者說危險的地方是哪裡?
有個詞要先了解"反合"(paradox)
http://bible.fhl.net/cover/cover240.html
真正的聖經真理，絕對可以解通『全本』聖經，不管你如何用各種反合性經文（paradox）（似非而是）（看來矛盾，其實不矛盾）來檢驗，保證都非常和諧，毫無矛盾。錯誤的假道，絕對經不起反合性經文檢驗，而且常常一驗就倒、一戳就破。
看重『全本聖經』，不能斷章取義，必須合理解通全本，這是很基本的基督徒觀念而已，甚至簡單到只是一種常識罷了。但可怕的是，為什麼幾乎沒多少基督徒有這種觀念，而且認真執行的？
假使看重『反合性』經文，我不相信還有那麼多人會被人欺哄！還有那麼多人會陷在各種錯誤教義中爬不出來！除非都不讀聖經，除非都不認真去想，否則，隨便讀一下，都可以發現一大堆反合性經文，而且很快就可以檢驗出自己原本觀念能否解通這些經文。
http://blog.roodo.com/yml/archives/6650619.html
看重反合性經文，是甚麼新奇的方法或道理嗎？
不是的！
這是一個很基本的讀經道理而已。
它的觀念很簡單：
1. 上帝無誤
2. 上帝的話無誤
3. 全本聖經就是上帝的話
4. 全本聖經無誤
5. 所以，任何一句經文的意思，一定不會和全本聖經其他經文的意思矛盾。
6. 假使我對一句經文解讀出的觀念，竟然無法解通其他聖經經文，這表示我對這經文的解讀有問題。
7. 假使我要正確知道上帝的意思，我就必需同時解通相關的經文才行。
太多太多人讀經解經，根本毫無反合性經文的概念。
拿起一句經文，就大解特解。
問題是，這樣的作法，已經使自己嚴重誤解上帝的意思了，但自己還不知道。
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http://blog.roodo.com/yml/archives/6650619.html
舉個例子
『人到我這裡來，若不恨自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒』（路14：26）
所以：
信耶穌的人，一定要恨父母，否則就不是真正跟隨者？
反合性經文：
十誡第五誡『當孝敬父母』（出20：12）、新約『人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人，更是如此』（提前5：8），
所以，這些經文都講錯了？
http://blog.roodo.com/yml/archives/1905423.html
例：講『信心』的觀念，引用『你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說：你挪開此地，投在海裏！也必成就』（太21：21）；卻沒找出『上帝主權』的經文，看見『我們若照他的旨意求甚麼，他就聽我們』（約壹5：14）、『你們求也得不著，是因為你們妄求』（雅4：3）這類經文，那麼，就表示我們所講的『信心』，根本不是合乎全本聖經的信心，而是斷章取義的信心。
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這就回到我前面提的, "懷疑, 就去求證".
聖經自打嘴巴了嗎? 如果真是這麼白癡的書, 那全世界的白癡可真不少...
李登輝, 林義雄, 馬偕都是這樣的白癡??
或者是其實有合理正確的解釋?
這就是我所說的"用聖經當標準驗證",
提出了一個說法, 不管是用哪一段聖經解釋都能符合, 那就是正確的解釋了.
如果跟聖經解釋無法符合, 那就是錯誤的解釋了.
至於是否為"自認為"的傲慢, 如同我一再提的, 那就用聖經檢視吧...