引用:
作者sclee
說你前後矛盾,你不會承認
奇怪的是,你現在又說一切以聖經說了算,嬰兒死亡聖經沒有講明?
哪下面一段是你早前說的,嬰孩死亡是犯了原罪,顯然是你自己的猜測,這是否說明,你這個論點不能作為依據?
請你以後每說一個論點都要引聖經
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看清楚喔...
"基本上,教義立場不同,解釋就會不同"
"一、天主教
答案:
受洗的,會上天堂。
理由:
因為,有受洗,才會得救。沒受洗的,不得救。
所以,一定要趕快把嬰兒施行洗禮。
沒受洗的,上不了天堂,要去地獄或煉獄。"
"二、基督教改革宗路線者(預定論路線)
答案:
1.父母是信徒的嬰兒,死後上天堂。
2.父母不是基督徒的嬰兒,則答案為不知道。但是,大多數神學家主張一樣上天堂
理由:
嬰兒及嚴重腦部受損的孩子,他們本身無行為能力、無正常自由意志。
但因人的得救,主要是上帝的恩典與預定,人的同意只是後來次要的部分。
因此,若上帝已預定此人得救,當然在上帝恩典下,可以上天堂。。"
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從以上沒有一個論點支持"所有的早夭嬰兒都可以上天堂"可以看見關鍵正是"原罪"...
至於"洗淨原罪"的標準, 只有一樣--接受耶穌的寶血塗抹遮蓋這罪.
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"在死亡嬰兒上天堂或下地獄的問題上,聖經並無直接經文。
我們只能依據一些間接經文,去進行推論而已。
我認同改革宗的推論。
但是,這不表示事實就是如此。
真正的真相,要到天堂以後才知道。"