引用:
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作者Berith
等等
我沒有轉移焦點吧
你#30的第一句話
我在#34回覆
第二、第三句
我在#32回覆
我是認為都有討論到
不知道你怎麼想 
「民可使由之不可使知之」這句話再討論一下好了
怎麼解讀，眾說紛紜
1. 民可使由之；不可使知之。
2. 民可，使由之；不可，使知之。
3. 民可使，由之；不可使，知之。 (民，可使，由之；不可使，知之。)
4. 民可使，由之不可；使知之。
5. 民可使由之？不。可使知之。
如果選的是1
不過就是跟古代專制帝王的想法類似
這也沒什麼
他們這樣解讀更有利於他們威權統治
但跟孔子的思想不符就是了 |
這串不是政治文，應該可以加入討論吧?
民可使由之這句話真的很有趣，字面直譯和儒家思想相去太遠，所以需要後人想破腦袋到底這兩句話是怎麼了，記得看過前一陣子出土的郭店楚簡為這兩話增添了新的色彩，就是
民可使道之，而不可使知之。民可道也，而不可强也。
大致可知，之前那兩句話的讀法應該是選項 1 。但民可使由之的原意不會是字面直譯的愚民政策。
另外我覺得郭店楚簡的儒家典籍裡面最棒的就是還有
性自命出，命由天降，情生於性，道始於情 這種東西，
原來儒家其實還是有道家的浪漫的，難怪孔子說老子是龍啊..