大佛頂首楞嚴經•卷六--四種決定清淨明誨
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阿難．云何攝心我名為戒。若諸世界六道眾生．其心不***．則不隨其生死相續。汝修三
昧．本出塵勞。淫心不除．塵不可出。縱有多智禪定現前．如不斷***．必落魔道。上品魔
王．中品魔民．下品魔女。彼等諸魔．亦有徒眾．各各自謂成無上道。我滅度後．末法之
中．多此魔民熾盛世間。廣行貪淫．為善知識．令諸眾生．落愛見坑．失菩提路。汝教世
人修三摩地．先斷心***．是名如來先佛世尊．第一決定清淨明誨。是故阿難．若不斷***．
修禪定者．如蒸沙石．欲成其飯．經百千劫．祇名熱沙。何以故．此非飯本．沙石成故。
汝以淫身．求佛妙果．縱得妙悟．皆是淫根。根本成***．輪轉三途．必不能出。如來涅
槃．何路修證。必使***機．身心俱斷．斷性亦無．於佛菩提．斯可希冀。如我此說．名為
佛說。不如此說．即波旬說。

阿難．又諸世界六道眾生．其心不殺．則不隨其生死相續。汝修三昧．本出塵勞。殺心不
除．塵不可出。縱有多智禪定現前．如不斷殺．必落神道。上品之 人．為大力鬼。中品
則為飛行夜叉．諸鬼帥等。下品當為地行羅剎。彼諸鬼神．亦有徒眾．各各自謂成無上
道。我滅度後．末法之中．多此神鬼熾盛世間。自言食肉．得菩提路。阿難．我令比丘食
五淨肉．此肉皆我神力化生．本無命根。汝婆羅門．地多蒸濕．加以沙石．草菜不生。我
以大悲神力所加．因大慈悲．假名為肉．汝得其味。奈何如來滅度之後．食眾生肉．名為
釋子。汝等當知．是食肉人．縱得心開似三摩地．皆大羅剎．報終必沈生死苦海．非佛弟
子。如是之人．相殺相吞．相食未已．云何是人得出三界。汝教世人修三摩地．次斷殺
生．是名如來先佛世尊．第二決定清淨明誨。是故阿難．若不斷殺．修禪定者．譬如有
人．自塞其耳．高聲大叫．求人不聞．此等名為欲隱彌露。清淨比丘．及諸菩薩．於歧路
行．不蹋生草．況以手拔。云何大悲取諸眾生血肉充食。若諸比丘．不服東方絲綿絹帛．
及是此土靴履裘毳．乳酪醍醐。如是比丘．於世真脫．酬還宿債．不遊三界。何以故．服
其身分．皆為彼緣。如人食其地中百榖．足不離地。必使身心．於諸眾生．若身身分．身
心二塗．不服不食．我說是人．真解脫者。如我此說．名為佛說。不如此說．即波旬
說。

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