說對了一半...
確實"信"就可以稱"義".
但你引用的文章中提到了
"“罪”的意思，是在言語、思想、行為這三個層面，違反了上帝的吩咐。"
也就是說, 只要違反了上帝的吩咐就是"罪".

人的責任──因“信”稱義

看到這裡，聰明的你也許會問，這也未免太便宜了吧！既然上帝什麼都替我作了，我就翹著二郎腿，等著上天堂吧﹗這正是很多非基督徒對“因信稱義”的誤解之處。從聖經本身來看，實在不容許我們作出如此的結論。且讓我們看聖經到底是怎麼說的。

稱義之道，很早就在聖經中被啟示出來了。舊約《創世記》說得很清楚，亞伯拉罕被稱為義人，是因為他“信”上帝（《創世記》15：6），也就是說，人被稱義的唯一方法，是“藉著”（through）信心，來領受上帝的恩典（《羅》1：17，3：21-28）。

換句話說，“信心”本身雖然沒有任何“功勞”，但卻是稱義所需要的“媒介”或“工具”。當我們把信心唯獨投注在耶穌基督身上（因為我們被稱義的基礎，完全是耶穌基督的一生所成就的“義”，而不是我們身上任何的“善”），真正地相信耶穌基督是為我們的罪死了、也為我們的罪復活了的救主，上帝就把耶穌基督的義，賜給我們。唯有在這樣奇妙的“互換”下，我們才能得到上帝的赦免與接納，這也是為什麼基督徒常說，如果不信耶穌基督就不能得救的原因。

==========================================================
所以確實, 基督教從來不是告訴你"做好事可以得救".
但也不是告訴你"不用去做好事"
基督教的思想是"因為我領受了這份救恩, 因為不管我有多深的罪孽耶穌都代我承受, 用祂的寶血塗抹遮蓋我的罪, 所以我去遵守祂的道"
這邊有兩個重點
1.這救恩是白白的賞賜, 只要開口伸手就給你
2.罪從來都不是被"勾銷", 只是被"塗抹遮蓋"獲得赦免.

但很明顯, 衣服洗了都會再弄髒, 人認了罪還是會犯罪.
這又陷入無限輪迴...
唯一跳脫的方法就是"照規矩走".
馬太福音廿二：34~40「法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口，他們就聚集。內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說，夫子，律法上的誡命，那一條是最大的呢。耶穌對他說，你要盡心，盡性，盡意愛主你的 神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總綱。」

所以, 這很明顯還是要人照著"上帝的規矩"去行, 也就是去做各樣的好事.
只是我要再強調一次, 最重要的差別是"順序".
民間信仰是:我看你做的善事累積點數夠不夠, 我再賞賜好處給你.
基督教信仰是:只要你來, 我就給你各樣的好處, 你去把這樣的好處再分給其他人.