中國天子的君權神授也很妙，我覺得聽著都很像是君權自授，什麼挖到一塊石碑上寫了什麼東西，媽媽懷孕時夢到什麼東東跑到肚子裡....因為反正就是餓到受不了或皇帝做的太峱需要有人起義，隨便編個好聽的名目讓大家可以口耳相傳分的清楚這邊和那邊的起義頭子不一樣就是了，當了皇帝以後當然更是怎麼編都可以 到頭來不就是拜打勝仗的為王而已，到現在都還是這樣....

反觀凱撒時代的羅馬就不一樣了，馬克安東尼運用了從小學習的辯論術，在凱撒的葬禮上發表演說，竟然就可以改變羅馬市民的想法，從支持刺殺凱撒的元老們轉而變成站在安東尼這邊。這整個想要運用理性說服人民的思維，和中國大臣運用儒家學術為帝王服務或農民只為填飽肚子起義的整個概念都很不相似，而這樣的一個故事又被莎士比亞在16世紀末期重新演繹。當然中國幅員廣大，農民智識有限，和羅馬城的情況很不相似，也影響了號召起義者所使用傳播手法的選擇