引用:
|
作者twearthling
其實台灣教育缺的是哲學，
多數人哲學啟蒙是在大學，而且只學邏輯學，所以造就一堆人非黑即白的討論方式，
其實很多思想觀念先人早就討論到翻過去，自己瞎子摸象很浪費時間，
很多觀念都是有相關性的，西方重視個人有很長的淵源，
西方哲學從雅典時代就開始談人權，之後再加入基督教神權的影響，
這種集體主義跟個人主義辯證的歷史脈絡是中國哲學沒有經歷過的，
所以西方世界一提到人權就會跳起來，這是華人世界不容易理解的地方，
近代西方個人主義跟民主的觀念要跟中國文化接軌本來就有隔閡，只能硬吃，
中國近代思想家可沒有個人主義的觀念，更不用說宗教的差異，
少了像西方哲學的演進過程，我們頂多只能跟早期思想家接軌，
但是中國這類討論在當時也還只是初期階段，要跟西方觀念結合不是那麼容易啊~
|
+1 你說出一些問題，很多人看到哲學兩字就認為是無用的東西，真正的哲學其實是實用學，所謂哲學就是探討人與人、人與萬物之間的關係，這東西怎麼會是無用的？
而西方不少哲學家其實也是科學家，像亞里斯多得，他被認為是哲學家，但其實他不少作品跟論述都是科學的啟蒙。(像邏輯這觀念就是他最早提出來的)
中國哲學思想，發展最好的時代是春秋戰國那一段，自孔孟以後就幾乎沒有傑出的思想家做傳承了，取而代之的是君天下的觀念。
君天下思想一直到現代還有不少餘毒存在，所以中國人的奴性是根深蒂固的，這點在沒經過文革的台灣甚至比對岸更明顯，像只要討論到勞工問題，必然會有菁英或是資派廢文出現，那些人的點永遠就只會是你自己不努力而已。
註：以上"中國"，為文化上的中國，請勿做過多關聯性政治思考。