作者新搖扇公子

佛教是發源於印度,但.......印度是以濕婆教(婆羅門?),也就是印度教為主

印度教和佛教有很大差別,以目前來說,印度有95%是濕婆教徒,佛教只有5%不到

作者庚子

題：印度文明
　　朱老師好，最後時刻，還有幾個問題請教：
　　１）我一直對印度這個地方有些困惑，印度從歴史看來也算是個農業文明，為什麼不能獨立產生出文字呢？它連拼音文字也沒有發展出來，是什麼的地縁因素令印度不能產生出文字呢？
　　２）印度國土上的方言有上百種，為什麼可以維持統一的國家狀態？這種狀態不合乎我所理解的拼音文明的發展規律，我明白現代印度的統一是因為英國殖民統治的原因，但有没有更深層的原因呢？
　　３）西方歐州始於狩獵文明，最後發展出強調主觀和物質的文明；中華文化始於農牧文明，最後發展出強調客觀和精神的文明。印度除了以前的佛學之外，還可以提供其他東西嗎？在未來的文明融合、在中西方分佔未來文明兩極的情況下，印度不中不西，在未來的文化融合中會是一個什麼角色？

作者朱邦復

１、不錯，印度也是農業大國，歷史悠久，之所以沒能發展文字，主要原因在於自然發展與人類
　　　文明分佈的規律形成。以正弦波形式的特徵來看，再將時間視為橫向參數，可見在一組波形中，
　　　振幅由少而多，到達頂點後作對稱式下降，這是自然界能量變化的規律。人類文明概分兩則，
　　　一是精神、一屬物質，兩者相輔相成，缺一必偏，最嚴重的是飽和停頓。若以時序而論，精神
　　　文明發展在先，經過百萬年的醞釀，至三千年前成熟；物質文明則自石器時代起，到四百年前
　　　脫穎而出，近世紀成為人類社會之主流（將各組正弦波曲線混排即知）。
　　　　以上各條曲線交錯，便有了種種大同小異的變化。一般說來，農業民族生活穩定，最適於精
　　　神的思想研究。但是，世事過猶不足，印度在公元前三千年已成形為「神化國度」。當眾神君
　　　臨萬民，人思必然幻為香灰，生生世世仰承神意，就此停頓！
　　　　中國是另一種代表（老朽修道正是為此，道家之五術意義重大），一個沒有神、又不否定神
　　　的思想，孕育了充分理性、尊重自然的人文社會。道家即是自然、儒家則為人類社會，兩者相
　　　互激盪，中華文化油然而生，天人合一。

　　２、基於前述，印度對神明的崇拜已到了入魔的地步，有人統計，其神祇約有三億多！至於教派
　　　更是難以置信，老朽看過一篇報導，幾乎是一村一教、一家一神。因之，為了社會安定，在五
　　　千年前，勢力最大的婆羅門教發展為眾教之首，成為主流。後來與佛教同流，演變為印度教，
　　　將人劃分為四種階層，是謂「種姓」制，婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四族。各族地位明確、
　　　互不通婚、社會分離，在此四族外，其餘的一概視之為毫無存在價值的「賤民」。（至今印度
　　　人仍遵行不誤，至於英國殖民，更充分利用了這種「繼承優勢」，除了強迫與伊斯蘭合作外，
　　　並未做絲毫改變）。

　　３、（人皆主觀，故無客觀文明）須知婆羅門教與佛教都是印度古代宗教之首，都吸取了印度古
　　　代聖典吠陀和奧義書之精華，諸如：輪迴解脫、善惡因果等。不同者，婆羅門教代表了上層的
　　　「種姓」思想；而佛教則代表吠舍、首陀羅階層；婆羅門認為世間一切事物的本質就是「梵」，
　　　完全不能改變，佛教認為世間事物來自緣起，一切無常。
　　　　委實而論，佛教之「唯識觀」是真，但不代表所有見解悉真！至於印度教，在此不宜多論。
　　　至於未來的文化融合，唯識可透過電腦辨識證明之，到了純思維領域，只有「能抓耗子的貓」
　　　可以繼續抓，其他什麼都不重要了。