張家山漢墓死者逝世已经超过100年，自1985年起開始公告竹簡內容，至今仍未有人能認清所有含義，墓主亦不詳。

其部分原文如下：

故律曰：死□以男為後。毋男以父母，毋父母以妻，毋妻以子女為後。
律曰：諸有縣官事，而父母若妻死者，歸甯卅日；大父母、同產十五日。
敖悍，完為城旦舂，鐵□其足，輸巴縣鹽。
教人不孝，次不孝者之律。不孝者棄市。棄市之次，黥為城旦舂。
當黥，公士、公士妻以上，完之。
奸者，耐為隸臣妾。捕奸者必案之校上。
廷尉轂、正始、監弘、廷史武等卅人議當之，
皆曰：律，死置後之次，妻次父母；妻死歸甯，與父母同法。以律置後之次人事計之，夫異尊于妻，妻事夫，及服其喪資，當次父母如律。妻之為後次夫、父母、夫、父母死，未葬，奸喪旁者，當不孝，不孝棄市；不孝之次，當黥為城旦舂；敖悍，完之。
當之，妻尊夫，當次父母，而甲夫死，不悲哀，與男子和奸喪旁，致之不孝、敖悍之律二章，捕者雖弗案校上，甲當完為舂。告杜論甲。
今廷史申徭使而後來，非廷尉當。
議曰：當非是。律曰：不孝棄市。有生父而弗食三日，吏且何以論子？廷尉等曰：當棄市。又曰：有死父，不祠其塚三日，子當何論？廷尉轂等曰：不當論。
有子不聽生父教，誰與不聽死父教罪重，轂等曰：不聽死父教，無罪。
又曰：夫生而自嫁，罪誰與夫死而自嫁罪重？廷尉轂等曰：夫生而自嫁，及娶者，皆黥為城旦舂。夫死而妻自嫁、娶者無罪。
又曰：欺生夫，誰與欺死夫罪重？轂等曰：欺死夫，無論。
又曰：夫為吏居官，妻居家，日與它男子奸，吏捕之弗得校上，何論？轂等曰：不當論。
曰：廷尉、史議皆以欺死父罪輕於侵欺生父，侵生夫罪□於侵欺死夫，□□□□□□□與男子奸棺喪旁，捕者弗案校上，獨完為舂，不亦重乎？轂等曰：誠失之。