另外修行較多的人(僧侶)

過去有話說

"僧道之人 不在術數之列"

在ptt有此論述

而對應佛教與上帝耶穌出現一個很怪異的東西

1.佛教說 "菩薩畏因眾生畏果" & "神通敵不過業力" . 甚至連佛都無法幫忙抵銷業力

2. 地藏王菩薩又有"地藏菩薩滅定業真言"

3. 耶穌又說用祂的血來抵銷人的罪

這樣看來又有可能改又可能無法改?

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既然你提到「袁了凡」，我就講講看吧，
之前我在destiny命理網就有跟人辯論這件事。

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孔為余起數﹕
縣考童生，當十四名；府考七十一名，提學考第九名。
明年赴考，三處名數皆合。

複為卜終身休咎，言﹕
某年考第幾名，某年當補廩，某年當貢，
貢後某年，當選四川一大尹，在任三年半，即宜告歸。
五十三歲八月十四日丑時，當終於正寢，惜無子。
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由於書籍版本不同，有的是說「鐵板神數」，有的是說「邵子神數」，
但不管是那一種板本，這種論斷確實是「神乎奇技」也！

若以「鐵板神數」來看，這種論斷是不會出現的。
以「倪匡鐵板神數」來看：
http://fengshui-magazine.com.hk/No.149-Nov09/A109.htm

有關於「運程」的論斷，有「模糊不清」之意。
而這是當代鐵板神數高人「董慕節」之作。

談起這次批命的結果，
倪匡最新的評價是：「48歲當年，在好奇之下曾邀請相士董慕節為我算命，
他為我推算過去曾發生過的事，準確至極，
但關於未來，卻推測得模稜兩可。」
( 免費報《am730》，2009年3月13日「與倪匡對談」專欄 )

而另一個「邵子神數」，我相信也是一樣，論斷「運程」模擬兩可。

為什麼我會如此推論？
袁了凡的事情，大約是1600年，距今410年，
在這麼長的時間裡，「神乎奇技的故事」沒有理由就這麼一件？！

接著，袁了凡的「壽命之斷」！
並於有研究命理的人來說，可以大略知道「某人的壽命關卡」。
例如：35歲有一關、65歲有一關之論斷。
這點是無庸置疑的，有關這方面的記載很多。

但是「袁了凡」的故事，很明顯「開了超級外卦」！
竟然壽命之斷到了「時辰」：五十三歲八月十四日丑時，當終於正寢，惜無子。

這很明顯是唬爛到極點！
有誰會想知道自己死亡到「何時」？

再來，袁了凡寫那麼多神奇事蹟，卻不寫出自己的八字，無法令人查證。

最後，袁了凡的結局，其實也不甚「理想」。
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清朝彭紹升撰「袁了凡居士傳」
寫到：
西元1593年，擢兵部職方司主事。
之後，會朝鮮被倭難，來乞師。

袁了凡出征，最後打勝仗，但卻被人陷害。
被「十項罪名彈劾」，在「拾遺」（諫官）的仕內，被迫停職返鄉。

而袁了凡死於西元1606年，
其死後14年，才被洗清冤白，
熹宗朝，追敘征倭功，贈尚寶司少卿。
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我的看法是：
袁了凡雖然一直行善，但卻沒有躲過丟官之災，
這是其書未談之處，也是其「立命之學」之「矛盾」。

結語：
如用一句話來表示的話，
我認為袁了凡的算命故事是「杜撰」的！

當然，我認同「做好人、說好話、做好事、存好心」的了凡四訓看法。
不過，我們學命理，不能失去「判斷謬誤」的能力，我認為這點是很重要的！

至於你說的「僧道之人 不在術數之列」。

這在「邵偉華」著作「四柱預測學」第181頁有提到：
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我在實踐中，為了預測研究的需要，
有意接近佛、道等教的出家人，
特別是佛教，他們不信算命，不信能算準。

我告訴他們：
「出家人、氣功師、特異功能和長期從事武術事業的人，
測他從事專業前的事能測準，測以後的事則不準。
因為人的命運好壞，主要是陰陽五行之氣在起作用，
上述人員氣功功能較好，可以自行調節，打通氣的障礙，
使體內的氣場，始終處於平衡狀態。
所以他們出家或練功後的事就測不準。」

有幾個和尚聽了我對預測學的講解，
及對特殊性質的人測不準的道理後，很表贊同，還讓我試試身手。
當時我就有目的地、有針對性地選了年老的、年青的、男的、女的，
專測他們出家前的事情。
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這一段內容，請注意喔！
我認為邵偉華說的第二段是「話術」，
為了讓這些「僧道人士」倘開心胸算命的話術！

這在第一段內容，就講明白了，
可不要誤會，以為邵偉華贊同僧道之命，不在五行之中。

而在「韋千里」編著「命相的故事（二）」。
「圓瑛法師圓寂，命中註定」，第338頁，大略寫一下內容：
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作者訪問法師。

法師：我的壽命尚有十年（1947年，當時70歲）。
作者：老法師，佛家相信命運嗎？
法師：相信，這我是前生的註定。
友人：老法師所謂你自己尚有十年大壽，
是根據命運，還是由於老法師大智慧有先見之明呢？
法師：我是根據我自己的命運的，我還沒有那麼大的智慧。
從前出塵和尚給他算過，他自己後來也明白，
自己的八字要在79歲交入丙運後5年之內去世。

法師問作者：依你的看法，要在那一年是他圓寂之年。
作者當然不敢說，只承認出塵和尚和他自己的看法是不會錯，壽命總要在丙運中告終；
但也可以有例外，尤其是他係一個有德的老法師，更可能有例外而或可以渡過難關的。

法師：不能渡過難關，因為他從過去的事實，可以確定要在丙運結束。
而他心中所求的倒不是延長壽命問題，而是希望不受苦難問題。
他盼望佛祖能把他提早幾年能在79歲以前去世，那就可能不受時局變化的苦難。

1949年共產黨到了上海，過兩年「三反五反」發生，
而圓瑛法師果然到了丙運，受了許多的麻煩而在上海圓寂（1878-1953）。

dgc註：
法師八字：
戊寅、戊午、辛酉、戊子
9己未、19庚申、29辛酉、39壬戌、49癸亥、59甲子、69乙丑、79丙寅。
法師應是丑運圓寂，75歲。
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從以上的內容可看法，就連有德法師也不得不承認「命運」之存在。