慧律法師講述：生從何來 死往何處

我們都用陽世的形式化去估計陰間的生活。陰間的生活不能那麼好過、快活......。所以，人常在變相或自我主觀的幻想中過活，他的形式化中，覺得人既是這樣子，鬼道也應該是如此。他沒有聯想到宇宙是多元化的......


還有一些習俗，燒紙厝、汽車、電視或佣人，據說那些紙厝至少兩三萬，這豈不是錢用火燒掉。有時為了使這些人能覺悟，碰到因緣，我也會靠近問他們：「燒這些做什麼？」這些人都會答說：「給亡者用的。」我就問他們：「是否有燒所有權狀呢？」他們總是回答：「沒有。」於是，我就打趣的說：「沒有所有權狀，要蓋在那裡？燒汽車給亡者，又沒有汽油，如何能走？電視也必須有電視台，否則電波哪裡來呢？」

其實，燒這些根本毫無意義。

我們都用陽世的形式化去估計陰間的生活，陰間的生活不能那麼好過、快活。

以前我講過「幽冥問答錄」，陰間生活是很痛苦的，陰間哪有百貨公司？所以，在生的時候必須積點德，死後自然能得到福報。而做子女的我們於父母親在世的時候不孝，當他們死後再大作法事，做一些完全沒有意義、對亡者絲毫沒有幫助的工作，豈不顛倒？

再來討論「燒冥紙」的問題。有信徒問我：「師父，您說不能燒冥紙，為什麼出家人自己在燒呢？」有時候並不是出家人想燒的，而是信眾的要求。有時候是為了度眾生方便，但在方便當中，被人家產生一種錯覺。出家人都在燒了，沒有「身體力行」，如何能「普渡眾生」呢？權巧方便也有後遺症。

有人也會問：「我們的長輩，如果沒有往生極樂世界，燒點冥紙到陰間給他是應該的。」我就問他：「那麼，你就想讓你的長輩，永遠在陰間輪轉不息？」

這個世間，凡是談到錢的地方，就會產生痛苦。比如說，全世界都要用錢，因錢而起了分別心，貧、富、貴、賤就被區分出來了。所以，凡用到錢的世界，都有鬥爭、分別、強烈的仇視、犯罪、互相傷害。因此若想讓亡者真的得到利益，必須誦經或作一些善業功德，趕緊超渡他使其離開痛苦的鬼道，不必用往生錢。如果說用「往生錢」就可往生，佛陀在世時，他的父親淨飯王命終前，佛陀就不用一直奉勸其父必須求生西方極樂世界了。臨命終的淨飯王示現唸佛往生，所以「淨土」是諸佛之母；意思就是說，佛的父親還是求往生西方極樂世界，何況我們凡夫。

往生是依阿彌陀佛本願，念佛見佛去的。而且佛陀在世時，當時的印度連文字記載都還沒有，更不用說有紙，紙在中國最早是從東漢時才有的。印度開始有文字記載，是在佛滅度幾百年之後，紙張的發明和使用則是更後來的事。佛在世時，紙都沒有了哪有往生錢可燒？在「大藏經」中，也找不出根據說要燒往生錢的。如果說，燒往生錢即可往生，出家修行就白費力氣了。

所以，人常在變相或自我主觀的幻相中過活，他的形式化中，覺得人既是這樣子，鬼道也應該是如此。他沒有聯想到宇宙是多元化的，各類眾生的業識裡面會產生各種強大的不同看法。比如說：同樣生長在這宇宙中的萬物，人生長在地表的空氣中，魚生長在水中，鳥在空中飛行——同樣的世間，眾生性命所依靠的東西就不同了。人可以分別出三度空間，但螞蟻再怎麼爬仍然感覺在平面上吧！根本沒有空間的觀念。