PCDVD數位科技討論區 - 瀏覽單個文章 - 妻稱吃肉很髒夫控沒行房准離

引用:

作者nawtequalizer

看來大大有在研究佛學，想請教一個問題，無意冒犯。

說個長久以來的疑問，
目前很多人質疑中國古代經典的由來，陸續發覺有些經典根本不是原作者的作品，而是後世弟子，或是其他仰慕原作者的人，模仿原作者的風格的創作。但由於古代常有戰爭，兵荒馬亂，有些文學作品就很難判斷作者是誰，故統一將風格類似的作品歸類於同一作者的作品。

佛教經典是否也有類似的問題？經過幾千年的流傳，沒人懷疑這些經典真的是當初佛陀的原意嗎？
在翻譯成中文的過程當中，是否有參雜翻譯者自己的意思？而這些意思真的是佛陀釋迦摩尼的本意嗎？

歐洲天主教、基督教一堆人閒著沒事一天到晚都在吵新舊約的內容，還為此打了幾百年的戰爭，直到現在還三不五時有一堆奇怪的福音被發現，每個人都堅持自己才是對的，但也因為如此，很多人才有省思，原來當初耶穌基督的話，經過不同人的傳遞，可能被解釋為不同的意思，

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陷阱題...

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%A5...%9A%B4%E7%B6%93

引用:

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在明朝與清朝後，《楞嚴經》長期被漢傳佛教人士高度推崇，曾有：「自從一讀楞嚴後，不看人間糟粕書！[1]」的詩句。《楞嚴經》梵文原本已不存在，對於它的真偽，長期存有爭議，多數漢傳佛教信徒皆認同它是佛陀所說，而部份佛教學者認為它是在唐代中國所寫作，再偽託為印度傳入的作品。....

引用:

歷代爭議
《楞嚴經》最早的記載都源自智昇，但《開元釋教錄》與《續古今譯經圖記》對於譯經成員的說法不一，譯出時間的說法也不一。這兩種說法的不一致，引發後世的懷疑。《楞嚴經》開始在中國流傳之後，日本僧人普照入唐，將此書帶回日本，但引起了日本佛教界的懷疑。日僧玄睿《大乘三論大義鈔》中記載，西元 724 至 748 年間，日本天皇召集三論、法相二宗的法師來鑑定此書，結論是此書是真佛經。但是爭議並沒有停息，所以在日本寶龜年間（西元770－782年），派遣德清法師至中國鑑定此書真偽，德清之師法詳居士認為此書是房融偽造，這說明了在唐朝時中國就有人懷疑此書是偽造[16]。在唐朝之後，對《楞嚴經》的懷疑仍然持續。宋朝朱熹就懷疑此經是房融假造，明朝姚廣孝也曾經引用這段話來質疑楞嚴經[17]。至明朝末年時，有人詢問蓮池祩宏大師有關楞嚴經是否是房融偽造，而蓮池大師則肯定楞嚴經是真[18]，顯示了直到明朝，對此經懷疑的聲浪並未停止。《楞嚴經》傳入西藏時，同樣引起藏傳佛教界的爭議。西藏的魯梅（十世紀間）曾懷疑此經非是佛說，而布敦（十四世紀間）雖然將它收入大藏經目錄之中，同時也記載了學者對它的異議[19]。至近代時，由於疑古風氣的興起，梁啟超認為楞嚴經是竊取道教術語及中國傳統思想，由中國人創作的[20]。呂澂的態度更激烈，認為「《楞嚴》一經，集偽說之大成」，他寫作了〈楞嚴百偽〉一文，對《楞嚴經》提出了101個疑問，從各種角度來證明它是偽作[21]。敦煌文獻出土之後，學界對此經的懷疑風氣更盛。李翊灼、何格恩、周叔迦等佛教學者分別從不同角度認定此書是偽作。雖然學界反對者眾，但是基於宗教信仰的立場，《楞嚴經》此書仍然得到多數佛教信徒的支持，認為此書是真佛經，如印光，太虛，虛雲等大師，都對此經表示過特別的讚歎。萬佛城創始人宣化上人亦曾公開保證：「今天我對大家保證楞嚴經是真的，不但楞嚴經是真的，就是楞嚴咒也是真的。楞嚴經是佛的真身，是佛的舍利，任何人也破壞不了，有楞嚴經就有正法，沒有楞嚴經就沒有正法。如果楞嚴經是假的，我願墮拔舌地獄，受無間斷的苦。」後有釋愍生法師作《辨破〈楞嚴百偽〉》，反駁呂澂提出的101個疑問。