引用香港一位也是無神論者的抨論員的文章來解邪教是甚麼東西:

『香港的首任行政長官董建華在2001年2月8日, 在立法會的答問大會說：「法輪功多多少少有邪教的性質。」

如果說李洪志鼓吹自己擁有無邊法力, 所以法輪功便是邪教, 那麼, 釋迦牟尼用佛法降魔, 耶穌用五餅二魚來填飽五千人的肚子, 難道不是法力無邊嗎? 就算是美國的許多基督教教派, 包括大家熟悉的大傳道家葛培理所屬的基本要義派, 也相信法力的存在, 而且法力不獨存在於耶穌的時代, 就算是現在, 某些傳道者得到了神的欽點, 也會有特殊的法力, 而利用法力來為信徒治病, 是從釋迦牟尼到耶穌, 從古代到現代, 傳教最有效的不二法門, 有時甚至是「指定動作」, 大家又怎能說法力是邪教的象徵呢?

如果說法輪功要求信徒個人崇拜, 以李洪志為神, 然而佛教的釋迦牟尼、基督教的耶穌、回教的穆罕默德, 哪一種宗教沒有個人的崇拜? 反過來說, 沒有崇拜, 便沒有宗教, 因為宗教的本質就是崇拜嘛。

其實宗教本來就與科學精神相違背, 科學的本質就是大自然有著一定的規律, 而這規律是可以計算的, 通過數學, 可以解釋並預測所有大自然已經發生了和仍未發生的所有事件。更精確地說, 是計算出所有事件可能發生的機會率。但是, 宗教涉及的卻是超自然的存在, 超乎任何的計算, 是科學所不能解釋的。

舉出以上例子, 是要點出如果有上述特質, 即神力、迷信甚至就成為邪教的成分, 這豈不是所有的宗教都加以否定?

看了以上的例子, 我們可以發現, 中國和香港特區對法輪功的指控, 一樣適用於其他所有的宗教, 包括了佛教、基督教、回教三大宗教在內。當然, 共產黨是唯物的, 不相信任何宗教, 但《中華人民共和國憲法》的第三十六條既標明了人民的宗教自由, 便不應該用這理由去攻擊法輪功……….........。

香港是多元社會, 容許言論自由和宗教自由, 因為自由社會相信思想無罪, 只有行為(只要該宗教的教義或實質行為不是直接教唆犯法, 如殺人、強姦、賣***、推翻國家等等), 才算是觸犯法例, 便可把它定義為邪教, 例如美國的大衛教派囤積軍火, 企圖推翻政府, 日本的奧姆真理教在地鐵站放置沙林毒氣, 這些行為當然犯法, 但就大衛教派和奧姆真理教的教派和教義本身, 卻是合法的, 法輪功的教義究竟是荒誕不經, 抑或是大有道理, 與它是否邪教並無相干, 最重要的是, 它有沒有犯法?................』