引用:
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作者xx123
信仰以神開始 . 注重的是對人的意義 .... 祂是教悔世人的形象
徜徉在神的形象中 . 信仰者便有認識宗教義理的據點 . 不致脫離教義太遠
意既 ~ 純粹信仰中沒有任何的神 . 神的存在與否絕非信仰核心
但人類的認識慣性是非常依賴直率的 . 需要認識了什麼東西 . 方能易於認識什麼道理 <= 是屬於我們的能力
就算這個東西不是所指現實的 . 不存在的 .... 它亦能增益我們的認識易度
如神聖賢智 . 布袋戲布偶 . 已逝故人的墓碑照片 . 國旗 . 商標 . 圖騰 . 家徽 . 虛擬歌手與卡通電影人物 .... 等 . 繁不可數
甚至是我們慣用依賴的語言文字 . 數學算式圖表亦赫然在列
處在人的世界中一切求其真實存在 ....
那麼我們將無法在思維中建造認識外在事物的中介工具 (虛擬 <= 說是虛假太沉重)
人類別於其他生物引以為傲的想像力 + 抽象能力將置之無用
就不會有創造力的火花 . 更不會有宗教 . 哲學 . 科...
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突然想到一句話
凡是人類可以想像到的東西，皆有存在之可能
還有
不知道哪裡聽來的，有點忘了
有些學生討論某個東西是否真實存在，可是沒有辦法得出一個結論，於是跑去問老師
老師就說，你們不是在討論了嗎？那，那個東西不就在你們的討論裡，怎麼會不存在？
有一個故事也是這樣說的
引用:
有一個法師在禪院裡面當住持，禪院嘛，當然有很多僧侶眾在那邊學習禪、辯論禪。
有一天有一個僧侶甲跟僧侶乙，他們兩個在辯論禪的時候，辯不出一個結果來，所以
就跑到法師那邊去求證一下。
僧侶甲就說：「法師啊，如果說啊，是什麼什麼什麼什麼的話，就應該是怎麼怎麼怎
麼怎麼怎麼，對不對？」法師說：「嗯！你對。」
僧侶乙就急了：「法師，是這樣的，如果說什麼什麼什麼什麼的話，就會怎麼怎麼怎
麼怎麼怎麼，那為什麼還會幹麻幹麻幹麻幹麻幹麻？」法師說：「嗯！你對。」
這時候有一個僧侶丙在旁邊掃樹葉，差點沒暈過去，馬上跑過來求證說：「法師，不
太對，因為你說他對，你又說他對，到底他們誰對呢？」法師說：「嗯！你對。」
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這些呢，應該都呼應到你想講的，至少我覺得啦
至少，
大家要懂得這個故事的話，那你在臺灣生活大概就沒什麼問題了。 