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【原文】
子不語怪力亂神。（《論語·述而第七》）

【研析】

孔子不談怪、力、亂神，就是那些不正的、不善的、又超越於人能力的負的生命。 孔子讚頌的是正神，是高於人類的偉大的生命。

在《論語》、《中庸》、《禮記》等書中，記載了一些孔子對神的禮讚和祭祀神的做法。孔子講「敬鬼神而遠之」、「祭如在，祭神如神在」、「鬼神之為德，其盛矣乎」、「故至誠如神」、「質諸鬼神而無疑，知天也」、「非禮無以節事天地之神明 也」、「內以治宗廟之禮，足以配天地之神明」、「 明鬼神而敬事之」、「 是以祭祀，昭有神明」、「 故天子昭有神於天地之間，以示威於天下也」。孔子信神、敬神、祭神、頌神。神的盛德、境界、智慧，可以引領人們向善、昇華、開啟智慧，走向光明與美好，獲得真正的幸福。

孔子不談論的是「怪力亂神」，為什麼？宇宙中有正神，也有亂神；有神力，也有怪力。這就是正負兩種生命和力量的同時存在，相生相剋在我們生存環境中的表現。孔子談論正神，頌讚神的偉力，不屑那些怪異的力量和亂神。

魑魅、魍魎、鬼怪、妖魔、狐黃白柳，這些邪惡的生命一直在傷害人類，危害人的生命，操控人有不理性的行為、引誘人墮落、敗壞，談論它，就會招來邪惡，使人受到傷害。另外，孔子講做人的準則是仁、義、禮、智、信，使內心始終保持中正平和而不偏邪，「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」，自然不會去談論那些不好的東西。儒家重在個人修養，不斷的提升自己，思賢自省，以追尋得道為最高目標，更不會把這些低靈邪惡作為談資。不但不談，而且不求、不供、不祭、不怕，首先在內心上就認清它們、排斥它們，這也是孔子在告訴人們對這些生命的態度與做法。