引用:
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作者henryyeh0731
其實在批評之前建議可以先去了解你所批評的物事
不少學者其實是很喜歡佛經的
你可以去看看三千世界，須彌芥子
這不就是多重世界以及全像的另外一種說法嗎?
舉著科學的大旗攻訐宗教的盲目
這種行為與狂熱教徒以異端批判他人有何兩樣呢?
你認為科學可以分辨可信與不可信，然而科學終究有其界限
一百年前的人能夠相信現代人能夠一秒之內與地球另一端的人暢所欲言嗎?
或許在可見的未來，人們將會把目光轉向古老的經文典籍，從中尋求尖端科學的靈感與方向也不一定，現在就拿扛著科學的名號破四舊立四新，似乎足稱現代紅衛兵了
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喜歡佛經和相信佛經內容是「真」是兩回事。
我也喜歡佛經，喜歡佛祖一些哲學理論，但我不認為有什麼神鬼。
未來是未來，從頭到尾你還是沒搞科學的真意，在還沒證明他是對的，那就只能預設他「不是對的」。
一百年前無法在一秒之內與地球另一端的人暢所欲言，那對一百年前的人，這件事就是假的。
最大的關鍵在，「你如何確定你想像的事物一定會成真？」如果不行，那只好當你的想像是假的。
因為未來無法預測，所以想像是真的，這是很荒謬的詭辯。