你說的韋伯是反實證的，經回想好像真的是如此，包括他努力建構的社會世界。
他用的術語如果說是獨占的也不為過。

另外我能不能請教一下所謂科學教指的是什麼。因為這樣講下來我有點被搞糊塗了，你的意思是說，神的除魅化是人的選擇，而不是科學的選擇，所以科學不能用來被反對宗教？

以科學的角度來說當然是對一個東西的存在與否進行值疑，不過對一個科學家來說他仍然有將宗教和科學並列的可能性，他只需要很小心不將兩個世界混合起來。對高度抽象的非常小的粒子，只能科學化的程序來進行它。也就是說只有實驗的結果才算數，而非實驗者的理論。有可能科學的成果是和宗教重疊的，那麼可以說是前者對後者的侵略。

你最後對科學的敘述我是同意的，你說科學是途徑而不是真理。
那麼你會不會同意科學的結果會影響人的信仰？如果現有的宗教因為證據被反駁了，那麼不信教才是理性的選擇。

至於你說的美學哲學我認為不是那麼重要，會想幹美女不會想幹山樹木這種現象我目前傾向生理心理學的解釋。你說人很複雜有會美的感受 (不能被視覺或生理學解釋的)，有嘗試給這個現象解釋嗎？我想聽聽你的說法。