引用:
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作者LittleJohn
用荀子的性惡論其中的一個字：偽，
來形容一些宗教的問題好了。
『偽』這個字不可以把它當成虛假之意，而是''人''字邊和作為的''為''分開去看，
過去許多宗教戰爭和殺戮都是人去發動的作為，真正稟持宗教為善的本意極少。
大部分的宗教本意都是良善的，但是有很多人基於自己的利益把宗教當工具，
甚至拿這些當成殺戮的用途，這是信仰宗教的人要很小心不要被迷惑的事情。
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但東方"較少"用宗教來做發動戰爭的理由
或許東方的釋道儒在慈悲心,愛護生命之類的理念下的頗重
君主若想藉這些宗教的理由來開戰,很難自圓其說
(這不代表東方人打的戰比較少,只是拿宗教原因來開戰的例子較少
)
如LittleJohn兄所說...一神教的排它性
給了開戰者很好利用的地方,一把對方冠上異教徒
就可以鼓動信眾激情起來
但如果在東方想用宗教的理由來開戰
愈想利用教義來鼓動,做一些跟宗教本質完全相反的事,反而會被信眾白眼吧~
我個人還是認為...宗教本身的內涵...會影響他被有心人利用的程度...
若這宗教的內涵,本身就有仇恨的因子存在,那就更可怖了...
