藉引言說一些好了 ....
1.
引用:
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作者MrHermes
有認識幾個人, 真的是什麼都能跟神扯上關係, 動不動就歌頌神讚美主,
明明是個會思考的人卻好像被洗腦得很澈底, 為什麼會這樣?  |
思考行為是表象的 .
思考根據什麼 <= 這才是深層的 ....
若 . 有任何人內心脆弱 . 無法通過知識 或 群體情感上的扶助 . 以成就他個人的人格完整 與 社會能力 . 讓他過得幸福愉快
卻需要一個
他承認位階在其主觀之上的想像事物 . 給他思維 . 情感 . 行為的依循指引與寄託歸屬 . 用以解決他的人身問題
我欣然同意他去信仰宗教 .... 因為他需要
在人道關懷及自由之前 . 若他能自宗教得益 . 功能於社會 . 其他人無權剝奪他的權利
真不真 . 假不假 . 永不永生 . 成不成佛 ... 不該被優先考慮 . 該被優先考慮的是人
事實上在世的每個人都必然 + 必需經歷所謂洗腦之社會文化工程
通常我們認為理所當然而樂於接受 ..... 這種社會普遍現象叫
教化
如 . 對良善道德的認知 . 對正當法律的遵從 .... 等諸多
理所當然 (這些真的那麼得理所當然嘛 ?? 讀哲學的最清楚了)
宗教是文化的產物 . 真信的教徒一樣得經歷文化的教化過程
但 . 我們與之不同的是 . 他們的思想行為之遵循
框架較為單一而純粹 = 該框架以宗教為根據
而自認為思想正常非教徒的我們 . 其思想行為之遵循框架卻是瑣碎繁雜及多樣大量 . 簡直是亂七八糟沒有標準根據
如 ... 道德 . 法律 . 情感 . 趣性 . 私心 . 經驗 . 盲從 . 理性 . 傷害 ...... 等
這麼多不同類型的框架全湊在一堆 . 衝突矛盾叢生 . 判斷失據
很容易讓人的選擇無所適從 . 亂了就不知那個是
正確或如何
權宜
人心其實是很脆弱的 ....... 不是每個人都有能力與環境機會養成積極樂觀的人生觀與心理完整
往往許多人生觀偏差者並不知道自己已是偏差 (常態 . 讀心理學 + 精神科醫生最清楚)
更糟的是自己知道已偏差 . 卻欣然同意其偏差 ..... 如昧著良心 . 或
享受仇恨悲情憤怒 <= 是
慾望屬性 . 永不滿足
而信教者享有通過良善宗教 . 造就溫潤人格特質的機會 (利用宗教幹壞事者除外)
該特質作用極其入世 . 價值於社會
絕不是虛幻飄渺真假難分遠離現實憤世嫉俗
為此 . 我從不認為大數非信仰者的心理狀態 . 會比真正的信仰良善宗教者健康正常 . 特別是人心疏離 + 向下沉淪的台灣社會中
良善宗教對於人格養成有無增益 ??
在本討論串就能看得到 (信仰者與非信仰者的攻防之話語口氣比較)
或挑禮拜天 . 走趟教會 . 詳細觀察他們說話的溫度 + 活動的秩序 <= 跟外頭有啥不一樣
非叫人信教 . 閒著沒事去增加人生閱歷也好
2.
引用:
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作者notee
我覺得科學的極致本身就是無神論
這無關狂熱
所以無神論者其實還不少
在加上工商時代發達
要敬神禮神的時間短少
更會加速無神論的發展
現在很多人根本也不信什麼鬼神
更不信什麼因果
所以把人幹掉根本不會害怕更不會有罪惡感
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科學是文明工具 . 它是工具屬性 . 它不該享有追求目的之無條件神聖屬性 . 它不是信仰
又 . 科學用於鑑識神的存在與否 . 結果將分兩大類 ~~~ 發現神 或 沒發現神
意即 : 若使用科學產出無神論或有神論 . 則科學不是無神論或有神論
工具與產出成果是有分別 (
科學成果的語言概念)
科學沒有極緻 . 它具有全開放 + 容許自體內容顛覆才能自體內容演進的延續性與持續性 .... 那是科學的演進形式
這種形式造就科學內容的生生不息之特性 (之所以發生知識大爆炸 . 科學的演進形式是其最大內因)
懷疑與探索彼此互關係又互產生 . 不斷更易與前進 <= 科學沒有終點 . 即沒有極緻的一天
另 ~
人類文化的嚮往屬性 . 是朝
理性邁進 ..... 似乎永不回頭
在理性環境之下 . 宗教必然持續後退 . 但沒有人能確定宗教能支撐多久
我很明白 . 理性並不能替換宗教於心靈的感動
儘管宗教在理則邏輯中破破洞洞 . 千瘡百孔
但依存於文化內 . 它遠比我們的人格更為系統完整 . 更牢不可破 ..... 好幾千年並跨種族了 . 啟蒙運動與當代科學也擊不垮它
(以文化的承啟概念來論 . 事實上宗教支撐了啟蒙運動與科學發展初始)
沒有人能瞭解文化的來龍去脈至通透 . 用以完全掌握 . 隨心所慾把玩於指掌之間
文化是
自列自化之性 . 似自有生命一樣 . 自動會行篩選 . 淘汰 .... 它決定什麼留 . 什麼滅 . 什麼興起
宗教不會因宗教反對者的激進辯證真偽與強烈排斥 . 而自人類文化中下台一鞠躬
我們不必以宗教之偽做為欲將宗教自文化中除去的籌碼 <= 文化演進不吃這一套
不如欣然託付予
時代來決定宗教的去留 . 將宗教的真偽爭執與歷史憾事放下 . 去展開宗教的文化歷史與社會意義
我不信仰宗教 . 如同我不信仰科學
給所有網兄參考
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特別再度給予 yiyikikikoko 網兄勸告 .....
引用:
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作者yiyikikikoko
這篇可以留起來，以後有啥宗教問題，先去那邊看過好了。 
其實有時候我常覺得，基督徒真的很有趣。  |
我認為您比基督徒更有趣 ....
在此討論串 + 宗教矛盾感貳的討論串中
基督徒之網兄們縱然遭受各種非理攻擊與質疑 . 甚至戲虐
仍然是和和善善地同諸位討論 . 不厭其煩地根據所知做答
而某些非信仰網兄討論的動因呢 ?? .... 只怕是在粗糙邏輯+科學常識中鑽營找低級趣味用以戲虐 . 根本不是在討論 . 是玩人(不是指 vircgd 網兄 <= 他的宗教看法正在進步當中)
這種人格的人 . 若他受到同於在此基督徒所遭受的戲虐質疑
鐵定是火冒三丈拍桌叫罵 . 摔鍵盤砸螢幕 .... 給質疑兩三下就於理於個性都倒了
兩者一比 . 誰剛強 . 誰懦弱 . 誰的人格特質溫潤 . 誰的人格特質粗鄙 .... 一次就看得出來
引用:
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作者yiyikikikoko
這位大大抱歉了，小弟並無冒犯之意，只是剛好引用我稍微知道一點點的宗教來做論述。
其實小弟的原意是指不管什麼門都可以開，但不要因此受其囹圄。
我也會接受您的建議再去開開人文這一扇門，感謝囉(不過我現在還要先待在藝術之門鑽研一陣子 ) |
http://www.pcdvd.com.tw/showthread....9&page=15&pp=10
誠如 kokone 網兄所述 ~
藝術就在人文領域之中
而宗教是文化的產物 . 人文學門最適宜詮釋與觀察宗教
您既然是搞美工的 . 讀人文不僅可以學藝術理論 . 亦能體會宗教的文化意義
...
..
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我想 . 您還沒去讀吧
若您已讀過 . 在此討論串的表現絕對不會是現在這般
該讀的書 . 一本都不能少 + 聽得了勸 . 就聽吧
參考