引用:
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作者blair
取不取樣不是我真的關心的，
只是看不起那些對日本人歌功頌德的
無視於前四十年的屠殺史?
連日本人自己都不會無視那段歷史
日本人自己都說了最後十年的皇民化教育主要是因為殺到手痠了，
當時又有侵華和建立大東亞共榮圈的需求，
台灣的地位上升，
才會改變做法實行皇民化教育。
日本當代的大文豪在奉派至台灣整備駐軍的醫療衛生環境時就直說台灣是個鬼島，
人民都是化外之民，
要不是他是奉派前來，根本不會想到這種地方。
有時心裡也會覺得，台灣被稱為鬼島，真的只是剛剛好，搞台灣人搞最兇的通常就是台灣自己人
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這種事情姑且提我祖父的例子，他出生在1908年，出社會時正好是日本政府統治開始穩定的時候。
基本上屠殺的例子大多集中在1895∼1925之間，接下來的是高壓統治和皇民化階段。
大的城鄉較早受到控制，主因在於有些人在台灣人和日本官員中間周旋，有的真心為百姓做事，有的只是充當政治掮客撈一些好處而已。
更鄉下或者高山族則是從頭到尾都採用屠殺兼收買的手段，由於抗爭很激烈，傷亡也越慘重。
我祖父因為朋友介紹去台南州政府打雜，偶而被州政府副長官知道他中日文皆能讀寫，才被找去當文書。
(當時日文很流利的成年人不算多，小孩尤其是台南台北已經有公學校開始日文教育，但多半只是學生階段)
當文書的時候有些英國船隻要上安平港做生意才又學了英文，此後在二戰結束許多台籍日本兵困在馬來、菲律賓回不來，
他又受人之託隻身去東南亞營救人員，花了好幾年才把一部份人帶回來，當時也正好躲過228階段。
我想說的是，聽一些前人記敘歷史的時候要看他們當時經歷的階段和年齡，不同時代的人往往記下來的歷史都是片段，能拿來參考但不可當作全面的證據。
當初巴克禮牧師代表府城居民和一些仕紳跟日本軍隊談判其實有不少人反對，但礙於城內百姓佔居多而同意。
在當時額手稱慶的多半是得以保全家產的仕紳，而非歷史所寫的台南居民都非常感謝。
百姓窮人是沒辦法寫歷史的，有錢有權的的人寫出來的東西不應該當作教條而全信！
當然當初反對的人也包含我曾祖父，也許是中國思想或者他早年曾在福建念私塾，對於投降日軍完全是嗤之以鼻。