天竺佛教其實就已經和婆羅門教混在一起了，和原始的佛陀思想有些差距了，不過我也不曉得你看的佛經寫了什麼，就我所知，釋迦牟尼中心思想就三法印等，如果以三法印中的諸行無常、諸法無我來說，正好符合六祖的"本來無一物"

但如果你要汲及於佛禮及"功德"或"好處"，就顯然對"物"產生了執念．和"本來無一物"違背，和"諸法無我"違背，既然已經"無我"，你要去造功德有什麼意義？更何況佛經也有寫，刻意去造的功德不算功德

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%87...%89%9F%E5%B0%BC
佛陀進入般涅槃後，弟子們彙集、整理佛陀一生的言傳身教，通過幾次結集，形成經、律、論「三藏」。隨著佛法傳播範圍的日益擴大，佛教逐漸成為世界性的宗教。
關於釋迦牟尼基本的教義，後世有許多不同的見解，但是無論是大乘佛教、部派佛教都同意保存在《阿含經》中的四聖諦、八正道、十二因緣、三十七道品等，是釋迦牟尼最初的教義。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8E...%BD%9B%E6%95%99
原始佛教的教理包括四聖諦、十二因緣、五蘊、六入處、七覺支、八正道等。後來匯集為由經藏（各種經文）、律藏（講佛戒），此時並無論藏的部份。

目前原始佛教的教徒相信，佛陀最初的教義，較為可靠的僅存在於北傳的雜阿含經，以及南傳的相應部兩部經典，兩部經典都有因翻譯問題及古老語言的隔閡難以完整理解。並認為其餘的大量佛教經典都不足以採信。

也因為原始佛教信仰者這樣的主張，原始佛教的信仰主張不受目前各國主流佛教宗派的樂於接納，反之將其視為某種威脅。
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從 wiki 的條目看來，基本的佛陀教義確實只有講一些精神思想，並沒有叫你誦經幹嘛，其實就我所理解，某些佛經和基礎思想產生了一些矛盾，不過佛經太廣泛了，各地都有不同的佛經，也很難一蓋而論

最後，我以為誦經是唸"南無阿彌多婆夜。 哆他伽多夜。 哆地夜他。 阿彌利都婆毗。 阿彌利哆。 悉耽婆毗。 阿彌唎哆。 毗迦蘭帝。 阿彌唎哆。 毗迦蘭多。 伽彌膩。 伽伽那。 枳多迦利。 娑婆訶。"（這是往生咒）這種，所以唸的人通常也不知道他的意思才對